【轉】顯宗放生儀軌／佚名

【轉】顯宗放生儀軌／佚名

●顯宗放生簡易儀規一

1、先加持一杯大悲咒水，灑在被放衆生的身上，口念懺悔文：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」，念三遍。

2、再爲它念三皈依：「皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生...」

爲什麽要對衆生說三皈依呢？因爲一切衆生皆有兩條命，一條是生命，另一條是慧命，放生不但是救它生命，亦要救它的慧命。說三皈依給它聽，下一生就不入地獄、不做餓鬼、不變畜生，免堕三惡道受苦；如得人身，發菩提心，深信佛法，就有成佛可能，這就是救它的智慧。又如在馬路旁或任何地方，看見人家正在殺害生命，沒辦法救它的時候，我們應發出憐憫的心，口中趕快爲它念三皈依及往生咒，也略盡我們三寶弟子的一點悲心。

●顯宗放生簡易儀規二

然放生亦有妙法，可使放生果報變得更大更奇。筆者有一朋友周建鎬，他在就讀逢甲土木系時，久爲聽覺障礙所苦，耳膜爛得隻剩一半，每欲聽人言，必得挨近人身，手張耳朵傾聽，方有所聞。他亦常行放生，後筆者教他，欲放生時若照著放生儀規（亦可用佛門必備課誦本之蒙山施食部份代之）放生，可使功德更大，事後沒多久，在其畢業前，他的耳病奇迹性地痊愈了。

照一般放生，活物放生後再轉世仍是活物，然照著“放生儀規”放生，可令活物轉世爲人，與聖門結下深緣，所以功德更是無量，其儀規内容大緻如下：（若無注明者，每一步驟誦三遍）

(1)（楊枝淨水）演淨科儀贊文一遍。
(2)大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）。
(3)啓請佛菩薩聖衆。
(4)代活物皈依三寶。
(5)代活物忏悔罪業。
(6)代活物發四大弘願。
(7)代活物發四大自性弘願。
(8)諷誦七佛聖号，聞者可升人天。
(9)誦般若心經一遍或三遍，替活物開智慧。
(10)誦佛号、誦往生咒，愈多遍愈佳。

戒殺吃齋之最高表現即是放生，吃不了素者，亦可放生積功補過。舉凡求壽求子、求健康、求智慧，欲消災解厄，想行事順利，試種種法，效果不顯著者，可力行放生，必能感應迅速，圓滿所求。何以故？人生最重自由，衆生界亦複如是，給衆生解脫自由，即是給自己如意自在，是故寬宏大量，處處給人方便者，無乃這亦是一種放生。

跋注：

一般人以「環（境）保（護）」之理由「鼓勵人們不要放生」，說「放生是破壞生態平衡」，這固然有幾分道理，但是前世殺業重者，就只能靠放生、修法並用，才能消災解厄，其他方法難以取代，所以隻要「放生」的善士大德能顧及「環保」的要求，多放生些可維護大自然生態平衡的生物，有助於農作物生態成長的生物，依照專家的統計建議來放生，例如：放生（一些國家政令所努力培育、保護之）稀有動物（台灣梅花鹿...），少放生一些肉食性、殘暴性動物（毒蛇、食人魚...），也少放生一些野外求生能力不強之動物，以避免「放生即是放死」，這樣又可達到「放生”目的，同時又兼顧及「環（境）保（護）」之目標，可同時兩全其美。

注1：若欲消災的話，要呈回向文，請佛菩薩作主，功德全部回向給自己的業障，徹底地釋解冤結，使自己消災解厄延壽。其原因乃在若只是口頭功德回向業障，此等冤親債主領受功德之後，事後可能會耍賴，再來找麻煩，若有呈回向文的話，回向文即變成有憑有據的證明文件，無法耍賴，故于行善之後立即呈回向文。

●顯宗放生儀軌三

先于佛前置楊枝、水盂，撚香、燃燈，種種供養。然後以慈悲心，視所放衆生，念其沉淪，深生哀憫。複念三寶有大威力，能救拔之。作是觀已，默念想云：一心奉請大慈大悲觀世音菩薩，降臨道場，加持此水，其大功勳，沾灑所放衆生，令彼身心清淨，堪聞妙法。

一、香贊

楊枝淨水、遍灑三千、性空八德利人天、福壽廣增延。滅罪除愆、火焰化紅蓮。（唱、念皆可）
南無清涼地菩薩摩诃薩（ 三稱、三拜）

二、持咒

南無大悲觀世音菩薩 （三稱）
1.大悲咒 一或三遍
2.心經 一遍
自始至此、大衆同念。此下至念彌陀聖号之前、皆爲主法一人白念。

3.千手千眼無礙大悲心陀羅尼
南無．喝啰怛那．哆啰夜耶．南無．阿唎耶．婆盧羯帝．爍缽啰耶．菩提薩埵婆耶．摩诃薩埵婆耶．摩诃迦盧尼迦耶．唵．薩皤啰罰曳．數怛那怛寫．南無悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝．室佛啰愣馱婆．南無．那啰謹墀．醯利摩诃皤哆沙咩．薩婆阿他．豆輸朋．阿逝孕．薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽．摩罰特豆．怛侄他．唵．阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩诃菩提薩埵．薩婆薩婆．摩啰摩啰．摩醯摩醯．唎馱孕．俱盧俱盧．羯蒙．度盧度盧．罰阇耶帝．摩诃罰阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩麽．罰摩啰．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿啰參．佛啰舍利．罰沙罰參．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰．悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜．菩提夜．菩馱夜．菩馱夜．彌帝唎夜．那啰謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻藝．室皤啰耶．娑婆诃．那啰謹墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧．阿穆佉耶．娑婆诃．娑婆摩诃．阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰．阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆诃．那啰謹墀．皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利．勝羯啰夜．娑婆诃．南無喝啰怛那．哆啰夜耶．南無阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤啰夜．娑婆诃．唵．悉殿都．漫多啰．跋陀耶．娑婆诃。

4.般若波羅蜜多心經

唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦複如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不滅。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無挂礙。無挂礙故。無有恐怖。遠離颠倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭谛。揭谛。波羅揭谛。波羅僧揭谛。菩提薩婆诃。

三、啓請

香花迎 香花請（先撚香三炷、然後手持香花供碟迎請）

弟子○○、一心奉請、盡虛空遍法界、十方常住、佛法僧三寶。（三請、更執手爐仰白。無手爐則合掌）

十方三寶、釋迦本師、彌陀慈父、寶勝如來、觀音菩薩、流水長者子、天台、永明、蓮池諸大士等。惟願慈悲證知護念、今有水中陸上空飛諸衆生等、爲他網捕、将入死門、弟子○○等、發慈悲心、修菩薩行、贖其身命、行放生業、并爲稱揚寶勝如來十種通号、解說十二因緣法相、忏悔宿業。
（僧用）授與三皈（俗用）代受三皈、發四弘誓願、念彌陀聖号、仰乞三寶、威德冥加、哀憐攝受

四、稱名

南無寶勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊。

說法
諸佛子、我今爲說十二因緣生相滅相、令汝了知生滅之法、悟不生滅、同于諸佛、證大涅槃。

甲、生相所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。

乙、滅相所謂無明滅、則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅。

五、懺悔

諸佛子、汝等多生障重、墮在畜生、今爲汝等、對三寶前、發露罪愆、汝當随我、求哀懺悔。
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生 一切我今皆忏悔 （三遍）

六、皈依

諸佛子、汝等不聞三寶、不知皈依、所以輪回三有、堕畜生身、我今爲汝、（僧用）授與三皈法（俗用）代受三皈法、汝今谛聽、諸佛子等。
皈依佛兩足尊 皈依佛不堕地獄
皈依法離欲尊 皈依法不堕餓鬼
皈依僧衆中尊 皈依僧不堕畜生
皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（ 三說）

七、發願

諸佛子、再爲汝等、稱四弘誓願、令汝得聞、依法發願、依願修行、汝今谛聽。

衆生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成 （三遍）

（此時打大磐一下、長跪合掌、然後壓磐、接念）

八、求願

南無常住十方佛法僧（一遍）
弟子○○一心求哀仰願
十方三寶、慈悲加持、憐憫護念。
甲、願所放衆生、既放之後、永不遭遇網捕吞殺、獲盡天年、速生淨土。
乙、并願捕生人等、回心向善、頓悟三世因果、及生佛心性平等無二之理、解冤解結、救世救生、發菩提心、行菩薩道。（菩提，覺也。覺悟因果，不昧生佛一如也。）
丙、更願放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增長、三學增明、行願宏固、自修定慧、爲度衆生、救護衆生、常如己想、畢竟今生、得生安養、廣度衆生、共證真常（打大磐，拜下。起立後，壓磐。舉唱）

九、念佛

南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（擊楗槌，衆随同念。）

十、灑水

南無阿彌陀佛（主法者持水盂，以楊枝淨水，沾灑所放衆生身上。）

十一、放生

阿彌陀佛（改念四字佛号，随即開籠放鳥，或持器出外放生。）

十二、回向

願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
十方三世一切佛
一切菩薩摩诃薩
摩诃般若波羅蜜

一、簡略行法可摘用儀規中一、二、五、六、七、八、十、十一、十二、（加◎号者）依法行之。

二、随時放生已依儀規放生之後、有續至放生者、則依左例之法行之。

先持大悲咒一遍、次爲受三皈、念彌陀聖号、灑水放之、不可延遲、以緻損喪鳥魚生命、不可不慎。又若過早攜生物來者、亦當依上法随時放之、不必等齊。

三、儀規中諸大士放生因緣

甲、流水長者子金光明經雲、無量劫前、世尊行菩薩道時、爲流水長者子。出見十千遊魚、困涸水中、将欲危斃。乃用二十大象、負囊盛水、傾注得活。後爲稱寶勝如來十号、說十二因緣法、魚尋命終、脫畜生身、生忉利天。

乙、天台智者大師隋天台山智顗大師、煬帝號爲智者、師曾鑿池勸人放生。歷代大德、多有此事、今之西湖乃大師所創古放生池也。

丙、永明延壽禅師五代時、吳越王鎮杭、師爲餘杭縣庫吏、屢以庫錢買魚蝦等物放生。後坐監守自盜罪、法當棄市。及将臨刑、王頗知其放生、故谕刑官、觀其辭色以覆。師臨死地、面無戚容、人怪問之、答雲、将生極樂世界、豈不喜乎、王聞而釋之。師乃出家爲僧、克勤修持、得成道業。後有僧入冥、見閻羅王時時出座、禮一僧像、問之、則永明壽禅師也、謂已生西方、上品上生、王敬其德、乃時禮耳。

丁、蓮池大師明蓮池大師、立放生池于上方長壽二處、著戒殺放生文、流通天下、迄今三百餘年、景仰高風、慈濟物類之缁素、不可勝數。

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