白非白《業報迷蹤》07 人類大滅絕

《業報迷蹤-7》【人類大滅絕】

世間轉住，地球成了有人類居住的世間了，而隨著人類的代代傳承，經過很久的歲月，那些在世間形成時期一起生成的天界和地界（河、川、水下、海下、地獄等），本來是空無有物的，就漸漸的有眾生轉生進駐了，也由於眾生的轉生各地而形成了各種生物圈，生物圈大概可分成六大類，那就是同學們都知道的【六道】，即是“天界、阿修羅界、人界、畜生界、（餓）鬼界、地獄界“。六道有時也只簡說五道，因為阿修羅道實質上是歸納在鬼道和畜生道，而畜生道則分布各道內皆有。

就這樣又過了很多很多年，終於有一個佛由兜率天下生人間，在人世間出現了，這第一個佛雖然說是第一個，但這只是指和我們這一世界有關的過去七佛的第一個，這就是毗婆尸佛。當時人類的壽命大約八萬多歲，由於天然的食物如地肥、地皮、林蔓、粳米…等最後也消失，就改吃稻、麥…等等質量越來越“濁重”的食物，慢慢的越吃越多，
終於植物不足，改成了“加”吃其它的動物肉，直到今天，天上飛的、地上動的、水裡游的無所不吃。

也由於體質越變越差，人類的壽命開始遞減，到了第二位佛出世時，人壽只有七萬歲，在上一個佛（第六位迦葉佛）時人壽還有二萬歲，可是到了我們這時期世尊出世時，人壽快速縮減到只有一百歲不到。

《長阿含經》卷一記載：（T01n0001_p0002a08(02）

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　『佛時頌曰：
　　毘婆尸時人　　壽八萬四千
　　尸棄佛時人　　壽命七萬歲
　　毘舍婆時人　　壽命六萬歲
　　拘樓孫時人　　壽命四萬歲
　　拘那含時人　　壽命三萬歲
　　迦葉佛時人　　壽命二萬歲
　　如我今時人　　壽命不過百』
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這樣的減壽大約每一百年人壽減一歲，因此人壽從八萬歲減到十歲時大約八百萬年，這樣八百萬年是一個小段落，雖是小段但也夠漫長的了，當人壽十歲時，會遭到大滅絕，滅絕倖存的人類壽命又會每一百年增加一歲，直到八萬歲。這樣一減一增的周期也叫作“一劫”或者分別算一劫。

每一劫有一個大滅絕，大滅絕一共有三個，分別是刀兵劫，饑饉劫，疫疾劫，合稱三劫，三劫也叫小三劫或小三災，人類大滅絕三次後那個天火大逃亡的大天災事件又要重演，這回不是火災了，而是水災。

當人類經過刀兵劫和饑饉劫的時候，由於是惡心作用，因此大多數人都下了地獄，只有在疾疫劫時因為慈悲心又能轉生到天界，就一直修到壽命八萬歲的時候，那個時候人們死後不轉生光音天了，而是轉生到更高層次的第三禪天的【遍淨天】，同學應當還記得世尊之前說過的：《起世經》（p0354c）

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　『諸比丘。於其中間。復有三災。何等為三。一者火災。二者
　　水災。三者風災。於火災時。光音諸天。首免其災。水災之
　　時。遍淨諸天。首免其災。風災之時。廣果諸天。首免其災。』
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這次就是來風災了，那時人類行為又是相當的完美，因此六道眾生全數轉生到遍淨天去了，當時又是一個盛世，可是樂極生悲，也是大災難要來的時候。

世尊說：《起世經》（p0357b05）
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　『云何復有水災出也。諸比丘。水災劫時。一切人民。有如法
　　行。說如法語。正見成就。無有顛倒。持十善行。彼諸人等。
　　當得無喜第三禪處。不勞功力。無有疲倦。自然得之。』
　『時彼眾生得住虛空諸仙諸天梵行道中。得住中已離喜快樂。
　　即自稱言。諸仁者。快樂快樂。此第三禪如是快樂。』
　『爾時彼處一切眾生皆共問此得禪眾生。彼便答言。善哉仁者。
　　此是無喜第三禪道。應如是知。彼諸眾生既得知已。便復成
　　就如是無喜第三禪道。成就已證。證已思惟。思惟已住。身
　　壞命終生遍淨天。』
　『如是下從地獄閻摩羅世阿修羅世四天王天。乃至梵世光音諸
　　天。自此已下一切眾生。一切處一切有皆悉斷盡。諸比丘。
　　是名世轉（世間轉已）。
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上面第一段說明當時有一些人很輕鬆的就可以得到第三禪了。第二段是說那些得第三禪的人很快樂，常常對其它人說“快樂、快樂，真快樂，黑皮、黑皮、真黑皮”。黑皮者，也是快樂也。

第三段是其它人就問黑皮是什麼，那個黑皮人就教別人如何得到第三禪的快樂法，於是人人命終生遍淨天。第四段就是光音天以下一直到到地獄就空了。故曰“一切眾生皆悉斷盡”。

水災的起因是雲，因為雲因風而起，雲聚而水生，於是光音天以下被大水沖得清潔溜溜：（p0357b19）

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　『復次云何世間轉已而壞。諸比丘。經無量久遠三摩耶時。大
　　雲遍覆。乃至充滿光音諸天。自是已下雨沸灰水。無量多年。
　　略說乃至百千億年。』
　『諸比丘。彼沸灰水雨下之時。消光音天所有宮殿。悉皆滅盡
　　無有形相、微塵、影像可得識知。。』
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這樣子一切消失後，過很久很久，那個會加壓濾水的風又來了，於是創造世間的運動又開始，一切過程和火災那時一樣：（p0357c09

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　『…爾時起雲注大水雨。經歷多年。起風吹沫。上作天宮。廣
　　說乃至如火災事（詳細情過程和火災那個一樣）。是為水災。』
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就這樣，遍淨天的人又開始下生地上，又形成另一個世間，又經過三劫，那時人類又已經轉生到比遍淨天更高層的廣果天了，可是同樣的惡事再度發生，第三災的風災來了。

這次的怪風是一種類似龍捲風的風，它能聚集、撕裂萬物，名叫“僧伽多”：

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　『諸比丘。經於無量久遠三摩耶時。有大風起。其風名曰僧伽
　　多。諸比丘。彼風先吹遍淨諸天一切宮殿。令相揩磨。遂至
　　壞滅。無有餘殘而可記識。
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當然經過大風後一樣起大黑雲，來了大水，再來那個阿那毗羅加壓瀘水風又造了世間。等下次人類又回到八萬歲時，又回到第一個火災的情況了。天地間就這樣的周而復始，來來回回、沒完沒了。

上面三個天災也叫“大三災”，而刀兵劫的三個人禍稱為小三災，大三災的一次周期有的學者稱為一劫，但是也有學者認為三次火災之後才有一次水災，再三次火災之後才是水災，這樣一劫的周期就是八次大天災了，這世間真的不是人呆的地方咧。

大三災中間都是人類由八萬歲到十歲或增或減的間隔，有的經或論是把一增一減的期間稱作一小劫，這樣就是二小劫有一災，三災就是六小劫。也有把一增和一減合稱為一小劫，或者增減各十次稱為一小劫，這個我們當然無法去作真正的量度了。通常簡化為一增一減合稱一小劫。十進位，以十小劫（增減二十返）為一中劫。而一大劫則更眾
說紛紜，有說六十四小劫是一大劫或四十小劫或六十小劫不等。

另外一種說法是大三災一周有六十四大劫，包括火災五十六次、水災七次，風災一次。當然這種算法也有道理，因為風災來時才連第四禪天都給消除掉了，那時才算真正減絕，反正這世間是火災連連，難怪世尊在《法華經》裡要說咱們住的地方是“火宅”，可真是一點都不誇張。

各劫又各有名詞，過去久遠劫稱為莊嚴劫，現在稱為賢劫，未來稱為星宿劫。三劫各有千佛出現。我們這世界只有七佛加上未來的彌勒佛一共八佛，都是賢劫佛。莊嚴、賢、星宿三劫也稱為三劫或三大劫。和人間刀兵疾疫的三小劫名稱相同，故人間小劫以小三災加以分別。因此現在通稱大三劫為三劫，指的是莊嚴劫、賢劫、星宿劫，大三災
是宇宙大火災、水災、風災，小三災就是刀兵災、饑饉災、疾疫災。

關於“劫”的年數，如果以一減一增來作單位，那麼人類由八萬歲到十歲，再回到八萬歲，這樣一次是一千六百萬年左右算一小劫，以人類化石而言大約是20萬年（有智慧），地球上最古的生物化石約五億三千多萬，約三百多小劫，地球的岩石年齡大約在四十億年，約一小劫的二千五百倍，岩石是地表形成時期的產物，而地球是阿那毗羅大
風最後完成的世間。由光音天人最初並不具人形來看，轉成人體肉身的過程，最初的“人類”很可能就是“光和水（中養份）”合成的簡單細胞生物。不過真相如何當然只有同學們修習多修習，等悟道時自然明白。

不管大劫小劫如何計算，世尊說三大災的每一次發生後，地球的大塊物質全都蕩然無存，因此可以推知每一災間隔一定大於四十億年，一般認為未來佛彌勒約在五十億年後下生，這是錯誤的，若依《彌勒下生經》記載，彌勒將於人壽八萬四千歲時下生人間。

彌勒下生時人壽是八萬歲，合乎創世全盛期的條件，那時六道也幾乎空了，而世尊又要老迦葉住世見證彌勒下生，由此可見這當中地球不會遭遇三災，而且絕不是風災後。否則連天界全都毀了，老迦葉等幾位老老老師兄們不可能住世。我們推測彌勒佛是在我們這一世間的下半個八百萬年的最後出現的，那時六道差不多空了，彌勒龍華三會度
了最後一批人類後地球就沒了。

前八百萬年有七佛，而後八百萬年卻只有一佛，而且是最後幾年才出現的，難怪世尊稱後面的這些年是“無佛世間”，世尊不忍眾生但也無法，地藏菩薩因而含淚接下重擔。地藏菩薩想盡辦法，只要於佛法有一點滴的善行者，皆給度走，因而才能地獄度空、六道度盡，這六道的胎卵濕化、蜎飛蠕動是如何度走的？當然是要配合阿彌陀佛來度，
眾生於中陰時期由諸菩薩接引西方去了，這個法門的秘密非同小可，這也是世尊讚嘆阿彌陀佛是“一切如來大秘密王”的原因。

彌勒佛出世時當時的人都是在世尊此世有受過五戒、三皈或稱過一句“南摩佛（陀）”的人，因此世尊說那些人皆是世尊的弟子，那些人的人數約三百億人，分成三批，將會隨彌勒佛三次法會而得菩提道。

故此有好事者打油讚曰：

　　六道皆空菩薩度，
　　無佛世間苦無訴，
　　誰人識得三龍華，
　　南摩佛陀一聲處。

先不管彌勒三會得道之事，我們回顧世間的成住壞空過程如此，那眾生如何分布六道中的呢？且待後回六道眾生相自然分解。

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