夢參法師講解《普賢行願品》 08

「我此道場如帝珠」。我這個道場啊，就像玉皇大帝第四天宮的那個寶珠，能照著，凡是他所管轄之內的，都在這寶珠裡顯現。他也不用去調查，也不用去尋，也不是等灶王爺來匯報，他完全都知道了，就在這寶珠裡，就顯現了。這是帝珠說。我現在在這兒拜佛的時候，就像第四天的帝珠說，一切諸佛都顯現在中，我的身，化為無量億身，每一佛前，都有我在禮佛。

這個，在你最初拜的時候，達不到這種境界，這叫拜億佛。我最初學拜的時候，拜一尊到兩尊，或者你發展到三尊，或者發展到十尊……。在你發展到能夠拜53佛、35佛、88佛，你的一念之間是頓現的。就是我們打妄想。你在這兒念著經呢，那邊打妄想，一下跑了，跑到家鄉去了、跑到廣東去了、跑到北京去了……但是，你還在這兒禮佛，這叫頓現。

所以，我這道場，就跟那帝珠似的，就是感應一切諸佛來加持我，像帝珠那樣照著，光明射著的意思。

「我身影現諸佛前」。在我禮拜的時候，十方法界一切諸佛，那不止東方琉璃光啊、西方極樂啊、上方不動啊……不止這幾尊佛了，無窮無盡的佛，都有我的影現；諸佛菩薩都影現我的面前；我的身影現於諸佛前。

拜佛最初開始，你要是這樣拜的話，很慢很慢，拜一個拜下去，要3~5分鐘都不止，不是隨大眾啊。你在大殿裡拜佛，誰肯等你啊，這是不可能的。你自己修行的時候，一定要做這個觀想；趕到你觀想久了，你拜上一年，那不同了！那你一磕下去，剛才我說的，他都頓現！

這叫頓，華嚴特殊頓義。頓現，是你心的力量！那這樣了，你還求什麼加持嗎？你心裡還有什麼障礙啊？！什麼障礙都沒有！消除你的煩惱、消除你的業障，這種禮拜是最好的！

邊拜、邊贊、邊供養、邊懺悔、邊隨喜，十願都具足了，就在你禮拜當中顯現。稱讚如來本身，就是具足了禮拜，也具足了九大願。這個要配起來，時間很長了。現在我們不配，我跟大家舉這第一個例子，十大願都互相交涉、互相為融。一即是十，舉一即舉十。

在《華嚴經》入法界品，不是我這樣說的。說：在我們一個頭禮下去，盡虛空、盡法界，都見這個行者在這兒禮敬諸佛，普皆回向。

我們把他特別注意點。好多道友這樣問過我。他在修行的次第啊，不大明了。藉著講十大願，特別注重三點：

第一個，要發願。一定要發願！你要禮佛前，一定先要發願！第一個願：「發菩提心要成佛」。這個願，絕對要發！成佛是成就我們自己的心佛，我跟佛是平等的；我要恢復我這個與佛平等的，用通俗的話說，是恢復這個資格。現在我們具足佛性，沒有顯現。

過去有這麼個公案；要個老和尚，8~90歲了吧，像我這個年齡。我還不需要，他身體差點，在他洗澡的時候，得讓徒弟幫助他。他徒弟開悟了，成道了，他師傅沒成道。他徒弟在給師父洗澡的時候，拍拍師父的肩背說：「很好一尊佛啊，可惜未開光！」因為他沒成啊。他師父聽了，說：「如何開光法？」你有什麼給我開光的方法？這要大家參了，這個方法先別說，說了要不靈了。

這意思就是說；我們經常說，請佛像啊，要開光。你不要給佛像開光，先把你的心開開光。你心光要開了，佛像光自然就開了！

你經常地看到，我們的道友請尊佛像啊，找師傅給開個光啊，何必啊！平常你拿個楊枝，你自己就把光開了。對著佛像，拿著楊枝淨水，灑一灑，就可以了。但，你的心，必須觀住，上心光！那個，你不會念的話，可以就念：「楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，福慧廣增延，滅罪消愆，火焰化紅蓮。」點一點兒水一灑，開了光了。你的心，跟這個像的心，結合到一起了，開光了。

當你學十大願的時候，你給一切眾生開光，也給你自己開光。所以，當你禮佛的時候，本來就是具足一切的啦！禮敬諸佛，一定要加觀想！這個觀想，第一個要先發願；「願成佛、度眾生」。每個道友練功的時候：「願成佛、度眾生」。但是，你的心力必須得到！你心力不到，光唸唸文字不行！你觀想：我也成佛了。你得這樣觀想，發願成佛。為什麼要發願成佛？為度眾生。

你現在自業還很重啊！那你就懺悔業障吧。第二，懺悔業障。邊拜佛、邊贊、邊懺悔業障。你都禮敬完了，你具足回向。

拜懺，這樣觀想，這樣禮拜，功德很大啊！把他供養給一切：先供養給諸佛、供養給諸菩薩、供養四聖法界、供養一切眾生。四聖、六凡、十法界都供養。

在你，磕的可是一個頭，但是，這個力量啊，比你磕十萬個頭力量都大！它是心力到了。

有人說，我們佛教是唯心主義。不錯，我們是唯心。這個唯心吶，可是從唯物來的！昨天跟大家講「事事無礙法界」，我們的唯心，不是事情不通達的，糊里糊塗的，是光明遍照，是沒有一事不知道的，佛沒有一事是不知道的。

有時候，我們的修行者，他本是在山林。我們一個老道友，住在五台山。我們一個道友，從美國回來，到了上海，下了輪船，後來到了五台山，他跟他說；你某天某時下的輪船，哪些人接你去了。還把他坐的汽車號碼給他說了出來。回來的這個老和尚，就是壽延老和尚。他在上海以前有個廟，後來在戰爭年代，他就去了新加坡了，從新加坡移居到美國去了，現在他也過世了。他親自跟我說的。他在五台山的道友已經過世了，也不在了。你說，他在這邊下的輪船，哪個開車去接他，他都給他說了出來，他還在五台山裡呢！這叫什麼啊？心通！

我們不是講神通啊。神通是什麼？是現前的心。我昨天跟大家說，現前一念心。什麼叫神？神是你自然的心，神靈偏心。我們佛教講心的時候，是指自然的意思，是自然的心，原來本具如的這個心。通呢？通靈慧性，智慧的體。當你明瞭心了，沒有你不知道的，這叫神通。能不能轉化呢？它能把你的肉體轉化，這就是生死自在。