夢參法師講解《普賢行願品》 11

業怎麼來的呢？為什麼？不要太深了，不要說前生，就說現在。我們現在這個地球，它不會再成長了，是固定的了。每一天，從這地球裡，要挖出來好多油、好多煤炭……。我們的衣食住行，哪樣不是從大地取得的啊？！你一天破壞它，它不報應嗎？！是大自然對你的報應！就是這樣的。

還不止這一樣，我們在社會上，體會得多啊！現在這個業啊，特別多！不是光朝錢看就行啊！錢解決不了問題啊！你用好多錢能買到不地震？辦不到！水還可以，你能買得到，這兒沒有，在那兒買了。這是暫時的了，如果那兒也買不到呢？

我在舊金山，有一次，突然，那一天斷水斷電。我們的水是買的，在加拿大買的。他要漲價，不給他漲嘛，他就給斷了，截流了。沒辦法，逼得還得給他漲。

好多的事物，你要懂得的，大自然對人類的撫育。人類破壞性太大了！現在的人吶，所做的業啊！懺悔業障，我們佛弟子要替他整體懺悔業障！不是你自己的業障懺完了，就認為完了，沒完的！整個的大自然與地球，我們把它破壞得太深了，它要報復。

上海的地殼年年往下沉，沉得不多，我們一兩百年，也不見得受到災害，可是，長期地，就要受到了。要再破壞它，那它負擔不起了。懺悔業障包括這些，在你懺悔業障的時候，你要想到。

另外一個，要注重你的心念，勸人家。我們剛才說，禮敬諸佛、念多少聖號，念多少經。另外應該選擇選擇，別太傷害大自然了！在我們的心裡啊，發菩提心的、發菩薩心的人，不要光想到自己。第十願是回向，都回向給眾生，不要光想到自己。

我們這個國度，垃圾特別多。非典嘛，幫我們治理了一下，垃圾清理了一下。不要隨便亂丟，不顧幹什麼。如果像我們這樣，不論哪座城市都這樣，洗手間都沒法進！現在好多了，70年代、80年代，甚至沒有洗手間。為什麼？人力破壞。現在嘛，廁所新的蓋子，乾淨的，他不愛護，他破壞。他從來沒想到別人，他到裡頭亂丟。你走了人家還來用啊，你弄得這麼亂，別人怎麼用啊？你把地球破壞了，用個幾十年，都把它刨出來了，化為現實的財富，那後代子孫呢？你這國度還要不要？你要不要未來了？很少這樣想。

我們佛弟子不這樣做，就是真正地行菩薩道！我們自己千萬不要做傷害別人的事！知道，我們用完了，人家還要用呢。我們要有這個最現實的菩薩心！光照著經本，說教義，你要用到現實上去啊。現實上去就是：我們的生活，一定要想到別人也要生活，這就是菩薩心。這樣懺悔業障啊，效果非常地好！唸唸都是菩薩心！

菩薩心是什麼樣的心呢？咱們說簡單點兒，不說教義。想到別人，忘記了自己，好事都給別人，這就是菩薩啊！特別在末法。我們常說：佛法講的什麼是正法時期，什麼是像法時期，什麼是末法時期。法沒有正，也沒有像，也沒有末，主要是人的心吶！

現在我們四眾弟子，分內護、外護。出家二眾是內護，在家優婆塞、優婆姨是外護，都是護持佛法的。如果我們現在，像大家在這兒學習普賢行願品，這就是正法啊。我們四眾弟子都在這學習正法，這個時間，就是正法的時代；除了這兩個鐘頭之外，你心裡想別的，幹別的，那就是像法時代了；再去造點業，那就是末法時代了。

《大藏經》裡頭，八萬四千法門，是對著我們煩惱習氣的。我們所能夠學的，僅僅很少一部分。真正對我們的機緣很好的，那個經，我沒碰到，沒人說。不是每位道友都讀《大藏經》的。現在我們這兒有閱藏的嗎？恐怕很少很少。你在哪裡去找？因為佛說法是對機的。像我們這樣講，可以說，沒有開悟的，也沒有證道的。要是佛來講，這一法會下來，好多證道了，好多了生死了，好多開悟了，證得阿羅漢果了！為什麼？他對機的，不對機的話，他不說啦！

那我們現在呢？找這樣的講經者，沒有，他怎能對機啊？！那麼，聽眾、聞法者，像我們這樣講《普賢行願品》的話，起碼，你的五教義得懂吧，再不懂嘛，你學入華嚴的方便善巧得懂吧。準備學他的，恐怕也得兩年、三年吧。完了，正式地來學；學完了，依著他所教誨的去做，你才能成道啊，才能了生死啊，才能斷煩惱啊。像我們這樣地講，是大家共同地學一學，種個善根而已啦！

求成就，求證道，我是在說呢，我是說者，我沒有；我想諸位，也很不容易有。但是，有一個，我們現在種了這個善根了，是種子種下去了，一定發芽的！那普賢菩薩說不定受感動了，就化身了，給我們每位，菩薩給你傳授你的法，文殊菩薩來了，給你傳授法。文殊即普賢，普賢即文殊。文殊的智，普賢的行，兩個是合的。

所以，在我們懺悔業障的時候，要把它拉得很長，想到這些個。說：「我沒有業障，我很清淨啊，我很好啊。」不要這樣認識自己，這樣認識是不夠的！應該把它開闊行為，我們的共業非常之多啊！現在我們的飲食、起居，就說飲食吧，病從口入。我們吃的東西很複雜，隨便你怎麼說不用農藥，那農民要賺錢，菜上都打上農藥了，又多賣錢，看著又漂亮，又大又好。你吃吧，這個來，那個來，反正吃了就來，少吃點。所以，好多事，這叫共業啦。生在這個時代啊！懺悔的時候，包括懺悔這一個業障，懺自己、懺一切眾生。這裡頭包括，還有過去的、還有未來的。咱們懺悔的只是現在的，懺悔現在結了果了的。懺悔非常困難！

佛經上講：「定業不可轉」。你造了業，現在結了果了，不能轉。不能轉我們相信佛又有什麼用處呢？出家又有什麼用處呢？轉不動了，說：「你該死了，轉不動了」，那非死不可。下一句話呢？「三昧加持力」，你修定的力量、修慧的力量能轉動。看你轉的力量夠不夠。業力啊，你過去的業的果報成熟的時候，你轉變的力量如何。力量大了，就把它轉掉了；力量小了，給業障牽了；牽了也減輕一點，你受的時候減輕一點。

你自己常時要做這樣的觀想：它如二水相投。一個冷水，一個熱水，如果冷水多熱水少，熱水到冷水裡頭，變了冷水了；如果冷水少熱水多，那兩個摻合以後，水還是熱的。