夢參法師講解《普賢行願品》 14 ﹙完﹚

我們現在，是不是做到初信了？能夠覺著前念起了，止住後念不起？那，就靠你一天地、經常地、讀頌大乘，禮拜、供養、讚歎如來、請佛住世、常隨佛學。

最難的還是隨順眾生。咱們的第九大願，叫恆順眾生。眾生的類別啊，無窮無盡，咱們只是對人類說的。螞蟻、飛禽、走獸……，你怎麼隨順它呢？隨順一切眾生啊！

念的經文說，要沒有一切眾生，沒有一尊佛能成佛。因為你不度眾生，怎麼能成佛呢？眾生與成佛之間，就靠著度一切眾生才能成佛。度眾生，你得隨順眾生，恆順眾生。

怎麼樣隨順？隨順而後又能轉變。轉變什麼？轉變得不犯錯誤，就把他度出了，離苦得樂了。

第十大願普皆回向。把前頭的九願，從一者禮敬諸佛到九者恆順眾生，把這些個功德，還是得回向給一切眾生。「回」，就是把我們所有的功德，收回來；「向」，就是向外放。回向這種意義呢，對我們每位道友很重要，一天你都可以回向。

你做家務，家庭婦女，你三寶弟子，你要做飲食，你要照顧家庭的清潔衛生，反正家務事歸你管。這個事怎麼回向？你把它回向：你這是行菩薩道。那你所做的，照顧你的先生、小孩子、或者父母，他們都是眾生，你這是在行菩薩道啊。你做家庭想，做行菩薩道想：就我照顧他們的功德，我自己不貪得，回向：讓一切眾生，離苦得樂，都能成佛。完了，又把這個回向，把這個回向的功德，再進一步回向：回向你的六親眷屬。如果你先生開個公司，如果你把這個功德，再回向給公司的一切員工，回向他們的事業。又把這個回向，再回向，回向一切的眾生。先從上海回向；完了台北來的，回向台北；最後回向到法界，回向給法界的一切受苦受難的眾生，都願他消除苦難、究竟成佛。這，才算回向完成了。

我說磕一個頭，功德就不少了！就念一句佛號，把這一句佛號作為基本的功德，就來回這麼回向。這是從近到遠。從自身的身心安樂，少病、少惱，臨命終時生極樂國。普賢菩薩導歸的回向，生極樂國。完了，把這功德，一圈一圈回向。這是從近到遠。我行持的時候，是這麼行持的。按經上的教義上告訴我們的行持。

把我所做的一點點小事，你別看這個事情小，你回向起來，這個事情可就大了。

像我們東北，下雪。下的雪，本來小雪球，小孩玩，滾、滾、滾，滾成大雪球；越滾越大、越滾越大，滾成個雪人，完了坐下。就是那個含義。回向越回向越大。這是從近到遠。

或者從遠回近。第一念，回向一切法界，把我這頌普賢行願品的功德，聽普賢行願品的功德，回向法界一切眾生。法界是無限量的，乘你的心量。完了把回向法界一切眾生，收攝回來，回向凡是說華言的、說華語的，不管他入了美國籍也好，他入了歐洲籍也好，他只要是華人，回向一切華人。完了再把這個回向收回來，回向你住的這個城市上海。完了回向你的家庭。完了回向你自己：「啊，早成道業。願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。」這就是回向偈子。我說的是你自己想，不要念那個成句，成句好像是固定的。

你這樣回向，功德非常大！這就是回向。

你不知道怎麼修行好，你做一件事：唸經、上殿、回來、走路、都要先發願；完了在正式做的時候，懺悔，正是我懺悔的時間；回來最後圓滿了，回向。

這三個：發願、懺悔、回向，是最大的修行。

還有，注重你的念頭。千萬要注重你的念頭！人說：「打得念頭死，許汝法身活。」這是禪宗的話。「打得念頭死」，你得有念頭啊。有天生高明的，一進禪房「參話頭」，「此是選佛場，個個學無為」。到這裡都是學無為的，不是學有為的。

現在我們禪宗道友，一開口「參話頭」。我問過好多人。我在鼓山，當小孩的時候，到冬天，常常打佛七。也到禪房去參話頭。後來，我問問那個老法師，我說：「話頭怎麼參啊？有話頭可參嗎？」他說：「你怎麼看，你怎麼想？」我說：「我怎麼想？沒說話前頭是什麼？一說了，就不是話頭了，是話尾巴了。」就是，你一開口，還是話頭嗎？話頭呢？話頭無話可說！就參你沒發言的時候。

那你自己知道。一起心動念，入了第二性了，不是原來本性了。沒起心動念的時候，你怎麼起心動念。這就是須菩提請問佛的：「雲何應住？雲何降伏其心？」問怎麼降伏你的心。降伏你的心，怎麼跟咱們講的：一者禮敬諸佛到十者普皆回向，跟這十大願王怎麼能結合起來。

咱們這是簡單跟大家解釋一下，像我這樣講十大願王的，三座，最多也六個小時還不到，五個小時多點，講個題，都講不完。我《普賢行願品》沒講，偷工減料了。應該講完《大方廣佛華嚴經》，講《普賢行願品》。我說：《普賢行願品》就是十大願嘛，十大願就是《普賢行願品》。

明天，就把你所學的十大願，怎麼跟你日常生活結合起來。從你早晨到晚上，你想些個什麼、思維些個什麼、觀想些個什麼、你在做些個什麼，也還是十大願。大家如果看完了《普賢行願品》的偈，後頭，十大願完了，還有個偈頌啊。

我的老師弘一法師，光講偈頌，不講長行；我有點跟他老人家相反，我有的時候光講長行，沒講偈頌。偈頌又要重複一遍，還是前頭長行。但是他各有交叉。因為普賢菩薩的行願，如果跟文殊師利菩薩的十大願，你怎麼說，橫說、豎說、順說、逆說，都可以。因為他這個法，是包羅萬象的，包羅法界的！這叫心法。心無障礙故，法也就無障礙！應當懂得這個道理！

今天，我們就講到這裡吧！



願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國。