【轉】四位大德:宣化上人 淨空法師 聖嚴法師 果卿居士對股票的開示 沉迷股市者該覺醒了／草食男

【轉】四位大德:宣化上人 淨空法師 聖嚴法師 果卿居士對股票的開示 沉迷股市者該覺醒了／草食男

宣化上人：關於是否可以做「六合彩、股票」的開示

問： 佛弟子可不可以做股票買賣？
上人：佛弟子也有殺人的，也有偷盜的，也有邪婬的，也有打妄語的，也有飲酒的，那你說他應該不應該？



問： 臺灣原本社會十分樸實，現在的人迷上六合彩、股票等，使得臺灣人人變成拜金主義者，請問臺灣如何能改善這些現象？
上人：學愚癡一點。因為賭六合彩種種都是太聰明瞭，想要不勞而獲，想要不種地就收穀，這是反常的風氣。

——摘錄自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》

聖嚴法師答問：股票和房地產買賣，是現代世界各國政府所公認的投資生意。前者是股票公司運用民間遊資，透過股票市場成為企業投資的資本，是發展工商、促進社會經濟繁榮的金融事業，應屬正當的投資。但問題出在有些人掌握大量股票而製造股票行情，並操縱股票漲跌，這是不道德的。要操縱股票只有大資本家才能辦到，一般投資人只能看行情的起伏買進賣出，故其中不免有些冒險的成分。在金融穩定的社會，操縱股票是犯法的，大企業家雖然擁有大量的股資，也不致於操縱市場製造漲落，否則會自食惡果，得不償失。

至於房地產投資，也是正當正常的商業行為。一般人所詬病的，是指炒地皮，壟斷房地產，不論購進或拋出都操縱於股掌之上，這不是正常的現象，佛教徒應該避免。若以正當的價格做合理的買賣，也是一種商業服務，沒有什麼不可以。

——摘自《正信的佛教》 　

果卿居士： 炒股障礙修行

編者按：果卿居士是宣化上人的徒弟，具有通靈能力，出版發表過著名的《現代因果實錄》等有關因果的書籍和文章。

張居士學佛很精進，十幾年如一日，嚴持戒律，誦經拜懺，定期組織印經、放生，只要是利益眾生的事情，他都發願努力去做，是一位真修行的在家居士。

這些年，因一直力行佈施、廣種福田，所以張居士自己經營的家電事業生意興隆、非常順利，也積累了一定的財富。

今年年初，一位朋友建議他從事炒股，可令資產增值。張居士聽後覺得正合心意，如果能通過股市來賺取更多的錢，再用於利益眾生之事，那豈不是一舉兩得了嗎！

起心動念後，當天晚上，在夢中即有護法神點化告知：「真修行人不能炒股。」
夢醒後，護法神的話一直在耳邊縈繞。
張居士反復思索後，豁然開朗：要想修出三界，真修行是不能炒股的。因股票時時刻刻有漲有跌，股市中存在著很大的風險，每個炒股的人或多或少都會有投機的心理，渴望從股市裏賺錢，無形之中助長了自己的貪婪和欲望，這種貪心，會嚴重影響到心性的健康，對修行有害無利。

再換個角度看，《心經》云：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」參與了炒股，必然會去關心股票行情，就多了一分牽掛，多一分牽掛就會多一分煩惱；當股市震盪、股價下跌時，又會擔心自己投入的資本縮水，原本還算不錯的心態，恐怕就很難繼續保持平靜了……

試問，一個修行人若時常如此，為股票、為錢財、為得失所縛，又如何能遠離顛倒夢想，究竟涅槃呢？

當然，你若已經破了四相，不再執著，另作別論。
所以，在此真誠地提醒各位佛友：真修行人不能炒股。

提示：緣起緣滅，我們有了這個千般苦難的身，為了他的衣食住行，我們每時每刻都在起著種種貪欲。佛弟子要以淨資淨財滋養自己的色身，不淨錢財不好化，留不住，要深信因果。錢財從佈施中來，廣種福田、如法求財，才是在家人的謀生之路。

若欲真修行，類似股票之類的投機行業，還需慎重，勸君遠離。

——果卿，摘自《現代因果實錄（三）》 果宏居士著 金陵刻經處出版

《和諧拯救危機》系列之二——淨空法師 關於「股市、股票、炒股」的開示

主持人（中央電視臺記者 陳大惠居士）：您知道現在有很多老人家，他們很辛苦，在做什麼？拿著板凳跑到股市裏去，把自己畢生的積蓄放到裏面去炒股。您老能不能對那些炒股的人講兩句？
淨空法師：這是賭博。賭博就有輸贏，輸贏是命，你命裡沒有錢，你贏不到錢，你還把本賠掉了。所以，你有那些錢，不必去賭博，你節儉，你佈施、放生，你說這多麼樂趣，生活愈簡單愈健康。我跟我的老師李炳南老先生，我跟他在一起十年，這最長的時間，我對他瞭解最透徹，他一天吃一餐，而且，他是山東人，吃饅頭，小饅頭，他就是一個饅頭，他一天就夠了，一餐就夠了。我也學他，我學他沒有辦法，他吃一個，我都吃兩個。

主持人：這一天就這一個饅頭嗎？
淨空法師：對，但我不行，我要吃兩個。所以他一個月的生活費用，在那個時候臺灣錢六十塊，六十塊等於美金一塊半，那時候一比四十，一塊半。我一個月生活費用至少要九十塊，他六十塊，我要九十塊，我就沒有辦法能達到他的六十塊。所以老師看到我，我試驗了五年，老師說不錯！這樣的生活一生不求人，人到無求品自高。

主持人：那人家說您每天吃得那麼不好，又那麼少，不痛苦嗎？不難受嗎？
淨空法師：我精神滿足，我工作能量不輸給別人，沒有影響。到以後我才得出個結論，飲食是能量的補充。我們人像個機器一樣，你的活動要靠能量來發動它。能量，這機器有的是耗能量的，有省能量的，就像汽車一樣，有省油的，有耗油的。這個到底它耗到哪裡去了？我給老師提出來，我說老師，我有個體會，能量的消耗，應當百分之九十五消耗在妄念上。他說，對。於勞心勞力都很少，勞心勞力消耗能量消耗在妄想，打妄想，這個消耗能量太大。所以佛陀在世他們都是日中一食，為什麼？他沒有妄想，他平常保持著正念，沒有妄想，所以他消耗的就不需要那麼多，每天補充一次，夠了。阿羅漢得九次第定，那個妄念就沒有了，一個星期吃一餐，辟支佛比阿羅漢功夫更高，半個月吃一餐，道理在此地。

主持人：您說的阿羅漢，就是普通的人他證了阿羅漢果，就能這樣？
淨空法師：對，不錯。證阿羅漢果就是他能夠把對於世出世間一切法的執著沒有了，決定沒有執著，這個人就是阿羅漢。我們有執著，凡夫有執著；沒有分別的人是菩薩，不起心不動念這個人叫作佛。所以佛、菩薩、阿羅漢都是人。凡人，凡人就是你起心動念、分別、執著統統有，你是凡人。

主持人：而且跟他們是相反的。
淨空法師：所以這個講能量的消耗，你愈往上面去的時候，他能量消耗愈少。

主持人：相反的，不但消耗能量，消耗這些食物，而且還會受惡果報。
淨空法師：對，因為什麼？病從口入。

主持人：吃得愈多，危險愈大。
淨空法師：對，不錯。所以東方人的道理，西方人作夢都想不到。

主持人：剛才我們說到賭博，我們中國古人教給我們，賭博是沒好下場的。
淨空法師：對，沒好下場，真的。而且開賭場的人，我常常講，那是謀財害命。那種行業縱然你現在是得到一些利潤，果報不得了，那是地獄果報。

主持人：人家會問，現在世界各國都有股市。
淨空法師：對，是，那都在搞賭場，所以這個世界會變成這個樣子，會變成這麼多的災難。科學家提出的警告，這大家很多人相信的，科學家提給我們最近的警告說是拯救地球的危機，拯救人的危機只剩下七年的時間。如果這個七年人要不知道反省，不知道回頭，那就沒救了。現在怎麼？還有七年，大家說七年時間還長，再過個二、三年，恐怕著急了，那著急大概來不及了。

主持人：您能簡單的給大家分析一下，股市為什麼像賭場？
淨空法師：股市像賭場是大家都知道的。

主持人：有的經濟學家也這麼說。
淨空法師：尤其在香港，香港現在買股票的人多少，賭馬的多少，為什麼？是用僥倖的心理去求財。

主持人：就是我賺了就一定有人賠。
淨空法師：對，不錯，是！不是正當的，這是錯誤的。

主持人：如果大家都用這種心理去生活、去賺錢的話，民風狡詐。
淨空法師：沒錯。所以孟子說「上下交征利，其國危矣」。這個話講得很透徹，你現在看，現在不是一個國家上下交征利，全世界，所以世界動亂，世界危矣。你從因與果上來看，古人就很清楚，社會走向這個趨勢還得了！所以中國古聖先賢用教學的方法，用因果倫理道德的教育，做什麼？防範人欲望的擴張，人有欲望，把它限制在一定的一個節度上。所以中國人講禮，禮就有節，你不能超過，不能不及，也不能超過，適當的享受，對。所以中國過去人情往來都是送禮，節慶婚喪喜這些事情都有送禮的。禮，家裡面都有一個本子，人家送我們多少，將來他有事情，我們還多少，不能超過太多，跟他一樣，或者多一點點，不能比他少。禮節，才有節度，人情厚道。

淨空老法師《學佛答問》（答香港參學同修之七十八）

問：請問炒股票利潤所得，是否也屬命中所有？以這種方式賺錢是否會折損福報？若炒股票是希望將利潤用於利益眾生，是否能得到圓滿的果報？

淨空法師答：凡是利益眾生的財源要來得正。這些不是正當方法，佛家講的正命、邪命，這不是正當的方法，是邪法，邪法拿來利益眾生，得不到功德。能得到一點福德，福德不大，為什麼？你這個方法不恰當。為什麼不恰當？如果這個方法佛菩薩都點頭的話，人人都幹這個事情，那還得了嗎？所以善與惡，一定要曉得你對社會的影響，對現前社會的影響，對於以後社會的影響，你就知道這個事情該不該做。做大功德、做大佈施，需不需要很多錢？不需要。你去念《了凡四訓》，《了凡四訓》裏面講故事，那故事是真的不是假的。

一個很清寒的女孩子到寺廟裏頭，只有兩文錢，我們現在講兩分錢。她在寺廟見到佛菩薩形像，見到大眾，她很受感動，把這僅有的兩文錢佈施給寺院。老和尚給她做回向，這真誠心。以後這個女孩子做了王妃，經過童年時候這個寺廟，她帶了一千兩黃金去供佛，寺廟的老和尚只叫徒弟給她回向，不給她親自回向。她就問老和尚，她說你還記得嗎？我年輕很窮苦的時候，我佈施兩文錢，你給我回向。老和尚說我記得。她說今天你為什麼不給我回向？那個時候那兩文錢比你一千兩黃金重，為什麼？你至誠心、謙卑的心，我不給你回向對不起你。你今天做了王妃，有的是錢，千金對你是九牛一毛，不算什麼，而且你趾高氣揚，王妃，貴人。所以你這個千金抵不過從前兩文錢的功德。這她才恍然大悟。你要做好事，不在乎你要用多少錢去做，那要這樣來，窮人都不能做好事了，哪有這種道理！

所以你要曉得，貧窮人修佈施的功德，比世界上億萬富翁容易，億萬富翁做功德決定比不過貧窮人，所以叫風水輪流轉，這才是天道好還。窮人肯佈施，來生就得大富，現在的大富，是他前生修佈施，現在富貴享完了，享完了他來生就不如今生，那就差遠了。他今生所佈施做了很多好事，慈善事業，絕對比不上他前生做的，他真誠、恭敬、謙卑的心沒有。而且從前窮苦的時候，以百分比來講，占的比例很大，一個月只賺一百塊錢，拿五十塊錢去佈施，是他的一半；你今天億萬財富，你做的好事有沒有占你的一半？沒有。他每年賺的利潤裏頭拿個十分之一，很少！所以他來生哪有福報？明白這個道理，你的心就平了，你能夠修大福大貴，來生享。人要有前後眼，要相信三世因果，多替來生著想，這一生的時間非常短暫。修的福報大了，你生天，天福比人間大，天的壽命比人間長。人至少要提升自己到天道，你這一生才沒有白過；如果這一生不能把自己提升到天道，你就空過了這一生。

淨空法師《阿彌陀經要解研習報告》：
　　
「下面是講「四如意足」，如意是稱心自在的意思，歸納為四大類。它真正的意思，我們淺顯跟大家說明，就是「放下」，放下就如意，就自在了。所以中國從前，有福的人、做大官的人，手上都拿個如意。如意多半是玉做的，玉如意，這是很貴重的。如意的頭是彎回來的，意思表什麼？回頭，回頭就如意。所以手上拿這東西是表法的，譬如說做官，官做得很大了，不必要再往上爬了，回頭！發財財發得也夠了，不要再發了，夠了，回頭。最近玩股票賺了一點錢，不要再賺了，夠了回頭，回頭就如意；不回頭，物極必反，樂極生悲，勸你回頭。所以，如意頭是回過來的，「回首如意」，就是佛家常講的「回頭是岸」，你才得真正如意。這是「定」、是「福」，所以它是屬於戒行、定行，也是福行。前面「四正勤」是慧行，那是智慧，一個人真正認真去斷惡修善，斷迷邪染，修覺正淨，這是上上智慧。在日常生活當中，處事待人接物，要修四如意足。」

以下錄自《阿彌陀經疏鈔演義》：

「人最可貴的是知道自己的命運。知道自己命運，他就老實了，就安分守己，換句話說，他心就定了，不會去胡思亂想。不知道命運要去跟命爭，那是很冤枉的事情，人沒有辦法跟命爭！「一飲一啄，莫非前定」，這是千真萬確的事實。人要是和命爭，他的災難就來了。諸位如果冷靜的觀察一下，在現前的世間就能看到。許多人想盡方法去賺錢，臺灣現在賺錢容易，聽說违规内容、股票這個東西很賺錢。你仔細去觀察一下，不錯，有些人錢賺到了，命也沒有了；有些人錢賺到了，命還在，但是現在身體已經毀掉，一身的毛病。這個說明不能跟命爭！你玩這些東西所賺來的，說老實話還是你命裏有的；你命裏要是沒有，你也賺不來！你命裏有六十年的財富，我今天一下把它賺來了。好比你們上班拿薪水，你把六十年的薪水統統拿來，這發了一筆大財，可是到下個月就沒收入，用光了，用光就完了，還不如月月去拿好。古語有句話說「祿盡人亡」，你六十年的祿，一天用完了，後頭沒有了，那只有餓死，死路一條。這種狀況，古今中外都有，大家細心去觀察一下，你就瞭解。人一定要安分守己！」

問：《阿難問事佛吉凶經》說：「可得為世間事，不可得為世間意。」佛在《華嚴經》亦有「理事無礙，事事無礙」之說，請問學佛的凡夫想在一生念佛成就往生西方淨土，可以做股票買賣嗎？由於環境因素，又不能改行業，以投資心態而非投機心態入世可以嗎？如何在投資股票中修清淨心？

答：這個問題，你自己已經解答了。以投資的心態，這是世間事；而非投機心態，這不是世間意，這就可以了。投資的心態決定沒有得失心，你就可以做。如果股票漲了，你就歡喜，股票跌了，你就愁眉苦臉，你就不可以做。漲！沒有歡喜心，跌！也不生煩惱，這樣做股票行，這就是《阿難問事佛吉凶經》講的「可得為世間事」。

世間事，佛舉例很多，我們世間生活習慣、工作交際應酬、婚喪嫁娶都是世間事。世間事可以做，為什麼？《華嚴經》講「事事無礙」。障礙發生在哪里？障礙發生在「世間意」。「世間意」是什麼？自私自利是世間意，是非人我、貪嗔癡慢是世間意。說得清楚簡單一點，你對於世間事還很在意，這就叫世間意；如果對於世間事都不在意、不放在心上，這就是沒有世間意。沒有世間意而為世間事，那是佛菩薩，這是佛菩薩示現。我們跟佛菩薩不一樣，就是世間事雖然相同，佛菩薩沒有世間意，我們有世間意，無論在生活、工作、交際應酬，我們都很在意。在意就是凡夫，六道輪回中的凡夫，如果不在意就超凡入聖，我們學佛就要在這個地方學。

經商、賺錢是世間事，如果念念求發財，自己怎麼樣享受，怎樣讓兒孫享受，這都是世間意。我在新加坡聽李木源講，有一位叫陳嘉庚的成功商人，他是白手起家發了大財，但是他所發的財完全用在社會，幫助社會苦難的人。他很有智慧，都是幫助一般人接受好的教育，所以辦了很多學校，小學、中學、大學，培養人才。自己的生活非常簡單、刻苦，晚年檢查身體，營養不良。你想想看，在南洋是第一大財主，營養不良！有一次，他的兒子被人綁架，寫信要他拿錢來贖，他回信給綁架的人：「你把我兒子殺掉好了，我一分錢都不會給你，我的錢都用在社會慈善事業，決定不給兒女。」土匪接到這封信之後把他兒子放了，為什麼？他真的是這麼作法。這個人就是菩薩示現，你們看他是凡夫，我看他是菩薩，絕對不是凡夫，這就是「可得為世間事，不可得為世間意」，他沒有世間意。商人像他這樣賺錢就對了，他賺錢不是為自己，為世間許許多多苦難人。

所以只要沒有世間意，清淨心就現前，真誠、清淨、平等、慈悲統統現前，然而就壞在被世間意障礙住了。我們起心動念都有得失心，這個念頭是世間意，所以學佛，無論男女老少，無論哪一個行業，你只要認清楚，我做的這個工作是為社會大眾服務，是為一切眾生造福，這就沒有世間意了。大小事情都為自己，為自己名聞利養，為自己的得失，這世間意就在其中。譬如出家，出家有世間意的人很多，念念要顧自己的道場，念念要把信徒抓住，這都是屬於世間意。

釋迦牟尼佛當年在世，沒有這個念頭，到處只是教化眾生，勸導眾生斷惡修善、破迷開悟、轉凡成聖，世尊示現四十九年所做的是這個事情。釋迦牟尼佛一生沒有自己的道場、沒有建道場，徹底放下了。世尊早年是樹下一宿、日中一食，中年以後法緣殊勝，有十六大國王護法，提供了修學講經的場所。這是我常講的，佛跟這些弟子們有使用權，所有權不是他的，是地主的、是國王大臣的。

佛教到中國來，早期出家人雖然接受朝廷皇帝、大臣、長者、居士的供養，道場都不是屬於某一個人的，所以在中國叫十方道場。這個都是世間事，決定沒有世間意，所以他們修行有成就。現代出家人為什麼沒有成就，比不上在家人？世間意太濃了，超過在家人不曉得多少倍，得失看得太重了，所以修行不能成就。我最近深深感覺到，出家人建道場，最好道場房子是租的，這個好！死了之後，什麼牽掛都沒有，也不會有人爭。道場是自己的，有很多徒弟來出家，為什麼？看中這個道場，將來要爭、要霸佔，出家的心就不善了，就不是真心。所以沒有道場最好，什麼事都沒有，這就不造罪業。

我們在海外建立道場，都交給居士去建，這個道場會長、副會長全都是在家人。出家人不管事，在這裏只是講經、教學、領導大眾念佛，這是出家人的事情；除此之外，出家人沒事情，這樣心才會清淨，如果一管事情，麻煩就來了。想想世尊當年的示現很有道理，如果我們違背了，我們就做錯了，他給我們做了最好的榜樣，懂得這個原理原則，無論哪一個行業都能修清淨心。
　
淨空法師：念佛人還常念鈔票、股票，這怎麼能往生？

念佛要念到功夫成片才有資格往生，不是說我念了就能往生，這個靠不住，念的要得力、要有功夫才能往生。

功夫成片怎麼說法？我們心裏除了阿彌陀佛之外，沒有任何雜念，就叫一片。也就是從早到晚、一年到頭，口裏念阿彌陀佛、心裏想阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼也不想、什麼也不念，這個要緊！一面念佛，一面還在打妄想，這個不能往生。

念佛的人多，對於社會的安定、對於災難的消除，確實是有決定的因素，有利益好處；至於念佛人能不能往生，那就不敢說了。往生的條件，最低的條件是功夫成片，再往上一層是事一心不亂，最高的是理一心不亂。念到理一心不亂，生實報莊嚴土；事一心不亂，生方便有餘土；功夫成片，生凡聖同居土；不能念到功夫成片，不能往生。

我們同修當中，念佛人常常還念鈔票、念股票，這個東西怎麼能往生？你念得再好，這個東西沒有放下，不能往生，要徹底放下。你說放下，放下我這個日子怎麼過法？你要求生西方極樂世界，還要問日子怎麼過？想到我這個日子還要過下去，換句話說，你根本沒有意思求往生！

真有意思求往生，明天不要管它，明天往生！這樣功夫才能成片，你念佛才能真正得受用，你心地才會清淨、才會消業障，增長智能、開智能。這是很要緊很要緊。我們今天煩惱不斷，依舊增長是非人我、貢高我慢、貪瞋癡，還搞這一套，這就沒法子，這樣念佛只能種個善根而已，這一生不能成就。

——摘自淨空法師《阿彌陀經疏鈔演義（第二０四集）》 　

http://www.folou.com/thread-508738-1-1.html