【轉】不殺生，怎樣請走蚊子、蒼蠅、螞蟻、蟑螂

【轉】不殺生，怎樣請走蚊子、蒼蠅、螞蟻、蟑螂

在現實生活中，幾乎每個人都會遇到蚊子、蒼蠅、螞蟻、蟑螂等的困擾，尤其是家有小孩的年輕父母，絕不忍心孩子被蚊蟲肆意叮咬，做為佛門弟子，又不能將它們殺死，怎麼辦呢？希熱多吉師兄曾說，當遇有蚊子叮咬他，他便念六字大明咒供養之，蚊子立即飛走，對蟑螂亦如是，後來，蚊子和蟑螂在他們家絕跡。我當時還不大相信，後來我亦照辦，蚊子和蟑螂在我們家亦幾乎絕跡。吾弟（並未皈依佛門）在老家的農村，夏天家中蚊子極多，每天要打死許多的蚊子，自聽我教導「不能殺生而要發慈悲心和菩提心」，天天念大悲咒30遍和六字大明咒上千遍，奇怪的是，現在他在蚊群中靜坐念咒一個多小時內蚊子竟然不咬他。事實上，任何生命之間都是可以溝通的，淨空法師在《和諧拯救世界》中就講過一個他和螞蟻們溝通的故事。本文是妙法老和尚的開示，相信對所有學佛弟子都非常有用。以下之「答」全為妙法老和尚的開示。

問：家裡有蚊子、蒼蠅、螞蟻、蟑螂、潮蟲等可不可以殺死它，如果不能殺該怎麼辦？

答：佛在《梵網經》裡教誨：「一切有命者，不得故殺。」所以一切有命者都不可以殺死它。那該怎麼辦呢？我講兩個故事給你聽：

【轉】放生蛇類注意事項

【轉】放生蛇類注意事項

一，尋找勘測放生地點

1，需要擁有和懂得使用各種大小區域地圖，閒時先研究地點及行動路線。同時要考慮小車能夠到達但又遠離人居的大山，植被樹木較多或者有水源更好。

2，需要先跑實地查看，因為地圖和實地地貌狀況有時候出入較大。

3，如果有眼鏡蛇，那麼一次必須找到2-3個放生點以上。而且得分別遠隔幾公裡。

4，我們不贊成一個地方多次放蛇，這樣食物源奇缺。另外，老是一個地方容易被人知道，世界沒有不透風的牆，成群結隊的蛇容易引來捕蛇人一網打盡。

【轉】圓因老法師：放生答問

 【轉】圓因老法師：放生答問

圓因法師，出生在江蘇無錫望族家庭，祖父和父親都是當時的達官顯貴，當今佛教界尊為「龍象」懺雲大法師的弟子，組織過許多大規模放生，94歲預知時日，圓滿往生，得眾多舍利子。是一位佛教界公認的高僧大德。

1、問：什麼叫做放生？

答：放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！

2、問：為什麼要放生？

答：簡單地說，放生就是還債，還今生累世以來我們所欠下無數的殺債。要知道因果報應，絲毫不爽，有罪必報，有債必還，今生我們所造的殺債已不可勝數，更何況累劫多生！所以我們要積極地放生，救贖生命，償還宿債，以期滅罪消愆，消除業障！

【轉】放生蚯蚓，對戒除邪淫的好處／kent_kent

【轉】放生蚯蚓，對戒除邪淫的好處／kent_kent

首先要說明，放生一切生命，只要如法正確的放生，都能快速積累福報。

但是邪淫者首推放生蚯蚓。理由如下：

1.花錢少，數量多。

一般邪淫的人，特別是邪淫嚴重的人，福祿已經被大幅消減，往往多失業在家，經濟狀況十分有限，而購買蚯蚓5元10元已經有一小袋了，裡面數量還不少，有些地區更便宜，十分適合，經濟能力有限的師兄長期放生。

【轉】是誰發明了鈔票／華山思過崖

【轉】是誰發明了鈔票／華山思過崖

父親在我身邊，雖然經常參與我們的放生，但是對於「瘋狂的把錢大把大把的揚出去」也非常心疼。父母經常說的一句話是「存點錢」，這是老輩人的思想，認為錢是積累下來的，但是我經過多年放生，對錢已經開始有了新的見解。
　　
1、錢存進銀行，仍然不能逃避銀行破產，身體有疾病，債主上門，天災人禍等五家債主討債的情況。

【轉】殺業的四種情況略說

【轉】殺業的四種情況略說

殺生的業果非常微妙，一般人無法能夠衡量和判斷。親自殺、讓別人殺、隨喜殺，都是一種殺業。有人懷疑：「隨喜殺生能造業嗎？別人殺生，我只是心裡生起了歡喜之心，只是一種起心動念，沒有殺生的行為啊？」

佛在《俱捨論》裡，從『做』和『積』的角度講造惡業，尤其講殺業，共有四種情況。

【轉】淨空法師：答「放生的魚吃別的動物怎麼辦」

【轉】淨空法師：答「放生的魚吃別的動物怎麼辦」

問：「放生一條魚，這一條魚還是要吃很多活的小動物，請問這樣放生不是讓這一條魚造業嗎？」

淨空法師答：你想得很多、想得很廣，這個魚就不要放了。不要放的時候，你怎麼去養它？你可以不放生，養在家裡，這個是最圓滿了；你不殺它、不害它，你養它，也不讓它到河裡面去吃小動物，這個做得最圓滿，這個可以值得提倡。可是寺廟裡放生池都不行，放生池裡頭有小魚、大魚，大魚還要吃小魚，所以只好各別來養。

【轉】如何放生

【轉】如何放生

於市場購買待宰的動物，如魚蝦田螺泥鳅等。沒有錢的買田螺也好，二元一斤，100個。所以沒錢不是籍口，你買一斤的錢總有的。

放生不同的動物，會得到不同的利益，所以不要只揀便宜個頭小的放，起分別心。
放生個頭大的，將來也會得到身材高大的果報。

【轉】請百怪諸蟲遷居法

【轉】請百怪諸蟲遷居法

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無藥師琉璃光如來（三稱）
南無日光遍照菩薩（一稱）
南無月光遍照菩薩（一稱）
奉請宮毘羅大將。奉請伐折羅大將。奉請迷企羅大將。奉請安底羅大將。
奉請頞你羅大將。奉請珊底羅大將。奉請因達羅大將。奉請波夷羅大將。
奉請摩虎羅大將。奉請真達羅大將。奉請招杜羅大將。奉請毘羯羅大將。（一稱）

焚香合掌恭敬云：

（蟑螂、蜈蚣、老鼠、蚊子…等）菩薩，我的法號叫XX，這是我生活的地方，需要有一個乾淨衛生的環境，我每天要打掃衛生，一不小心我怕會傷害到你們，這是我不想看到的。我想請你們搬家，你們從哪裡來就到哪裡去，我不會傷害你們。在你們搬家之前我要為你們做一件非常重要的事情，以此來改變你們今後的命運，你們一定要聽好，與我一起認真地做。

【轉】海濤法師：放生的真實意義

【轉】海濤法師：放生的真實意義

我們今天要做好事，好事，就是利益眾生的事情。佛教給我們的教育是什麽？利益眾生！只要確實做到，你的生命一定能得到快樂。如果一個人自私，只想著自己，反而得不到快樂。世界上一切的痛苦全是自己來自人類的自私自利，我們學了佛，要替佛教爭光，不能再因循過去的習性，必須學習幫助別人，跟一切眾生結好緣。

佛世的時候，在一處偏僻的地方有個村子，這個村的村長很討厭出家人，他在村口做了一個柵欗，並交代，無論什麽人進村子都可以，但只要看見出家人一定要趕走。一天，有個出家人想要前往親近佛陀，他經過村子的時候，想乞求一些食物再繼續趕路，但一走近村落，村人立刻攔下他，，不准他進去，這個出家人無可奈何，只好離開。到了下午，另一個出家人也經過村子，他也想進去乞求一些水和食物，正要進去的時候，又被村民擋了下來，這時後剛好村長走出來，他本來很討厭出家人，但一看見這出家人，不知為什麽感覺很歡喜，本來要趕人，卻讓那位師父進來了，又親自帶他進到家裡，供養他水、食物，又供養他許多東西。這位師父出來以後，見到另一個師父坐在樹下餓肚子，立刻把東西分給他吃。那位比丘說，奇怪！難道你認識村長嗎？“沒有啊！村長自然對我很禮遇，主動請我去接受供養。”

【轉】圓因法師：把放生的錢拿去救濟，不是更實際嗎？

【轉】圓因法師：把放生的錢拿去救濟，不是更實際嗎？

問：把放生的錢拿去救濟赈災，不是比較實際嗎？

答：戒殺放生的居士們對於鳏寡孤獨、貧窮苦難、饑迫寒凍之人亦當發慈悲心隨分隨力予以救助。但貧苦饑寒雖令人同情，其生命尚不至於速死，而異類畜生若不立行救贖放生，則馬上被宰殺烹烤，而斷命於人口腹之中。一為境遇可憐，命猶可存，一為千鈞一發，命危旦夕，孰急孰重，顯而易見。

【轉】華山思過崖：一念轉乾坤

【轉】華山思過崖：一念轉乾坤

前幾個月一直準備回東北老家，讓父母看看我的寶寶。我在生這個寶寶的過程中，一直沒有求生男，因為我母親，我妹妹，我老婆都是主張要女孩，我想隨便菩薩去安排吧，結果菩薩安排了女孩給我，菩薩的安排自然有他的道理，末法時候女孩好啊。寶寶生在道場，生的時候有一批人給助產念觀音菩薩，生下前後放生20幾萬元。念《地藏經》110部。 我的體會是，妻子和孩子一定要求，要如法的修。如果不求不修，來了搗亂的妻子和討債的孩子，你這一輩子除非修行了得，否則你基本就完蛋了。我這個孩子是修來的，現在8個月僅僅有一次拉肚子，放生2000元，用了個單方就好了。其他時候見人就招呼咿呀說話，還非常喜歡對人笑。其他還有很多不凡的地方，難以盡說，這裡不是說她的時候，言歸正傳。

9月初，準備回東北，去找師父請假，師父說：「你去問『觀音靈課』吧。」觀音靈課是印光大師認可的，我老婆去求，得到的簽不好，說「出行宜遲」。 師父說我業障現前，只想回家。

【轉】放生中的法布施／劉旭﹙華山思過崖﹚

【轉】放生中的法布施／劉旭﹙華山思過崖﹚

法布施才是真正圓滿的布施。放生的時候，如果心誠懇虔敬，信心清淨，所放動物會承福力轉生忉利天。不過也有一些動物會在佛力加披下往生極樂世界。

放生的時候要做一些必要的儀規，做儀規不妨礙及時放生，方法是先放動物進江河，而後再念儀規給所有法界眾生。

三輪體空，是夢幻般的空，並非空洞的空。佛法是因緣法，“因緣諸法生，因緣諸法滅”。因緣生滅的世間，你在這裡執著，不是自己找苦頭吃嗎。世間學佛人的痛苦，就在於用對抗的心態來面對因緣法。而不是如淨空法師所說的：“對一切人，事，物，沒有一絲毫控制占據的念頭。

【轉】金光明經卷第四 流水長者子品第十六 ﹙請看世尊往昔是如何放生救生的？﹚

【轉】金光明經卷第四 流水長者子品第十六 ﹙請看世尊往昔是如何放生救生的？﹚

金光明經卷第四 流水長者子品第十六

佛告樹神。爾時流水長者子。於天自在光王國內。治一切眾生無量苦患已。令其身體平復如本。受諸快樂。以病除故多設福業。修行布施。尊重恭敬是長者子。作如是言。善哉長者。能大增長福德之事。能益眾生無量壽命。汝今真是大醫之王。善治眾生無量重病。必是菩薩善解方藥。

（佛和樹神說：往昔在天自在光王國內，有位流水長者子（即流水長者之子），醫術精湛，治愈了很多人的病苦，深受大眾尊敬愛戴。）

【轉】印光大師：放生不要定期放（文白對照）

【轉】印光大師：放生不要定期放（文白對照）

原文

手書具悉。放生之款，用於放生之各種零費，只期自己無有他用，固無所礙。然亦不妨於眾集時，為眾說明。則自他俱可無慮矣。光一向不主張於佛菩薩誕期，及各朔望好日期放生。此事已成鐵案。捕生者特為放生者多捕，則買而放者，亦多有因放而捕來耳。然人情多好名，此各日放生則有名。又人情多以因循了事，若不於此各日放，則便不肯特為買放矣。光雖為人如此說，究亦只成空談。　

又生亦不可亂放。放之於江，則無不可。放之於池，凡害魚之魚亦放其中，是放賊於人民之聚處，則群魚皆為彼之食料。然欲一一如法，實難做到。是宜極力提倡戒殺吃素，以為根本解決之法。其於放生略為舉行，以期人各體會放之之意而已。若盡量放而設法未能合法，則亦只功過不相掩耳。　

【轉】放生專修次第的真實體會

【轉】放生專修次第的真實體會

冒昧以為，很多人放生和我當初一樣成了交易只是嘴上不願承認。多年下來，才知道放生其實也是有深刻的次第：

一、以有所求而初入：很難說你想放就放，幾乎很少有人能夠做到，因為福報障礙的問題。不信你試試，現在你說明天去放，休息了去放，到時一堆裡裡外外的東西來了，你還認為理所當然無可奈何籍口十足。對一般如我們被世俗欲望牽引求之不得時，才是最虔誠的。當你去做了，你的身體外境產生轉化，讓你自己看到感到真實體會到時，才有促使你繼續去做的起碼動力。

【轉】辨析七種對放生的錯誤言論—莫讓言語阻斷千萬生機／最初的夢想

【轉】辨析七種對放生的錯誤言論—莫讓言語阻斷千萬生機／最初的夢想

末法時期，法弱魔強，眾生業障深重，多有不信佛之人以自己的所謂邏輯推理攻擊放生行為，甚至一些佛弟子也正念不堅，聽信一些所謂專家學者的反對放生的言論，漸漸地退失了放生的信心，甚至有意無意作著阻人放生的言論，實為可惜。

對於放生應當謹慎言行，但且思量自己的一句話對於苦難的生靈來說也許就是生與死的區別。莫要因為自己的一句話斷送了生靈渺茫的生存希望，惹來億萬生靈恨，也給自己種下地獄之因。末學針對七種批評阻礙他人放生的言論進行一下辨析，願諸佛子堅定放生之心。

【轉】淨空法師：護生與放生有何不同？

【轉】淨空法師：護生與放生有何不同？

問：“請談談師父您的護生觀。”

答：愛護眾生是一種美德，無論是古今中外，這是人類的天性。我們可以從嬰兒觀察起，嬰兒、孩童對於小動物都非常的愛護。學佛之後，我們才真正了解虛空法界、國土眾生原本是一體，比一家一族還要親密。國土眾生從哪裡來的？大乘經典裡面佛常說“唯心所現，唯識所變”，心是一個心，一切眾生是一個心，這個話初學很難懂，所以禅宗常講“若人識得心，大地無寸土”，這句話講得非常有道理。心到底是什麼？現在哲學家叫它做宇宙本體，在佛法裡面叫它做心，叫它做性、真如本性。真心理體名詞不一樣，說的都是一樁事情。佛常講“一切法從心想生”，“心想”就是識，用現代話講就是心的作用，心起作用就變現出萬事萬法。所以大乘學者他肯定宇宙之間一切眾生是自己，自己的化身焉能不愛護？

【轉】快速放生10萬條生命的方法

【轉】快速放生10萬條生命的方法

（1）放生蚯蚓

放生蚯蚓。每個城市都有漁具店，一塊錢可以買一盒蚯蚓，一盒大概有幾十只蚯蚓。放生蚯蚓屬於兩頭放生，放生蚯蚓也是放生魚，因為這些蚯蚓都是釣魚者買了去引魚上鉤的，兩頭放生功德無量。放生蚯蚓非常方便，只要您找到潮濕的草叢就行了，不用跑到很遠的地方。蚯蚓生命力特別頑強，只要您放，它們就能活。另外提醒您放生的時候最好在人少的地方，千萬別叫釣魚愛好者看見了；如果天氣寒冷，放生的時候可以挖一個10厘米深的坑，把蚯蚓放生後輕輕的把土蓋上，不要把土踩實，這樣可以讓更多的蚯蚓和魚得到解脫。

注意買的時候不要預定，不要固定商店及時間。買完放生不要固定時間和地點，放時不要讓人特別是釣魚愛好者看見，放之前先為它們念三皈依和佛咒。

【轉】請蟑螂菩薩與蚊子菩薩搬家的儀軌／吉祥雲

【轉】請蟑螂菩薩與蚊子菩薩搬家的儀軌／吉祥雲

去年，我家經常會有一些小蟑螂在桌上爬來爬去，我不想傷害他們，所以一直未用藥，但又不知如何處理。

一位師兄知道後告訴我，他家曾有過許多螞蟻在他家呆過三年多，他為此煩惱過許久，去年他試著用放生儀規（部分做了改動）的方法做了十幾次，結果如願了，螞蟻搬家了！於是高興地寫了篇《螞蟻搬家》的文章發表在《妙蓮華》的雜誌上。