【轉】金光明經卷第四 流水長者子品第十六 ﹙請看世尊往昔是如何放生救生的？﹚

【轉】金光明經卷第四 流水長者子品第十六 ﹙請看世尊往昔是如何放生救生的？﹚

金光明經卷第四 流水長者子品第十六

佛告樹神。爾時流水長者子。於天自在光王國內。治一切眾生無量苦患已。令其身體平復如本。受諸快樂。以病除故多設福業。修行布施。尊重恭敬是長者子。作如是言。善哉長者。能大增長福德之事。能益眾生無量壽命。汝今真是大醫之王。善治眾生無量重病。必是菩薩善解方藥。

（佛和樹神說：往昔在天自在光王國內，有位流水長者子（即流水長者之子），醫術精湛，治愈了很多人的病苦，深受大眾尊敬愛戴。）


善女天。時長者子。有妻名曰水空龍藏。而生二子。一名水空。二名水藏。時長者子將是二子。次第游行城邑聚落。最後到一大空澤中。見諸虎狼狐犬鳥獸多食肉血。悉皆一向馳奔而去。時長者子作是念言。是諸禽獸何因緣故一向馳走。我當隨後逐而觀之。時長者子遂便隨逐。見有一池其水枯涸。於其池中多有諸魚。時長者子見是魚已生大悲心。時有樹神示現半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此魚可愍汝可與水。

是故號汝名為流水。復有二緣名為流水。一能流水。二能與水。汝今應當隨名定實。

（長者子的太太生有兩個兒子，一個名叫水空，一個叫水藏。有一天，長者子帶著兩個兒子在城中游行時，看到很多虎狼鳥獸都往一個方向奔走，長者子就跟在後面，想看個究竟。結果來到一個池邊，看到池中有很多魚，而池水都快干涸了，就生起了大悲心。這時，有位樹神現出半身，對他說，善男子啊，請您給這些可憐的魚兒弄些水來吧，這樣才和您流水的名字相稱啊）

時長者子問樹神言。此魚頭數為有幾所。樹神答言。其數具足足滿十千。善女天。爾時流水聞是數已。倍復增益生大悲心。善女天。時此空池為日所曝唯少水在。是十千魚將入死門。四向宛轉見是長者心生恃賴。隨是長者所至方面。隨逐瞻視目未曾捨。是時長者馳趣四方。推求索水了不能得。便四顧望見有大樹尋取枝葉。還到池上與作陰涼。作陰涼已復更推求是池中水本從何來。即出四向周遍求覓莫知水處。復更疾走遠至余處。見一大河名曰水生。爾時復有諸余惡人。為捕此魚故。於上流懸險之處。決棄其水不令下過。然其決處懸險難補。計當修治經九十日。百千人功猶不能成。況我一身。

（長者子問樹神：池裡有多少魚？樹神答：有一萬條。長者子聽後生起更強烈的大悲心。這時由於太陽暴曬，池裡的水越來越少，一萬條魚就要因缺水而死，看到長者子在池邊就生出依賴之心，長者子走到哪邊，魚兒們就跟著游向那邊。長者子四處奔走，想要找些水源卻找不到，就先去摘了些樹葉給池子遮蔭，然後思維池裡的水是從哪裡流過來的，在周圍尋找一番沒有結果後，又到更遠的地方去找，看到一條大河，有惡人為了捕魚，把上游的水給攔截住了）

時長者子。速疾還反至大王所。頭面禮拜卻住一面。合掌向王說其因緣。作如是言。我為大王國土人民治種種病。漸漸游行至彼空澤。見有一池其水枯涸。有十千魚為日所曝。今日困厄將死不久。惟願大王。借二十大象令得負水濟彼魚命。如我與諸病人壽命。爾時大王即敕大臣。速疾供給。爾時大臣奉王告敕。語是長者。善哉大士。汝今自可至象廄中隨意選取。利益眾生令得快樂。是時流水及其二子。將二十大象。從治城人借索皮囊。疾至彼河上流決處。盛水象負。馳疾奔還至空澤池。從象背上下其囊水寫置池中。水遂彌滿還復如本。

（長者子趕緊回到國王處，向國王禀報池魚因缺水面臨死亡之事，請求借二十頭大象背水救魚，國王馬上答應了。長者子又借來皮囊，趕著大象來到大河上游，用皮囊裝滿水後，令大象背上皮囊迅速奔向池子，將水倒入池內，如此往返數次後，池水終於滿了）

時長者子。於池四邊彷徉而行。是魚爾時亦復隨逐循岸而行時長者子。復作是念。是魚何緣隨我而行。是魚必為饑火所惱。復欲從我求索飲食。我今當與。善女天。爾時流水長者子。告其子言。汝取一象最大力者。速至家中啟父長者。家中所有可食之物。乃至父母飲啖之分。及以妻子奴婢之分。一切聚集悉載象上急速來還。爾時二子如父教敕。乘最大象往至家中。白其祖父說如上事。爾時二子。收取家中可食之物。載象背上疾還父所至空澤池。時長者子見其子還心生歡喜踴躍無量。從子邊取飲食之物散著池中。

（長者子圍著池子四邊走動，魚兒們又貼著池邊跟著他游，長者子心想，一定是魚兒們給餓壞了，在向我要吃的呢。長者子於是吩咐兒子，挑選一頭最強壯的大象，迅速趕回家裡禀告父親，將家裡上上下下所有吃的東西都裝在大象背上，再趕回來。兩個兒子按父親的囑咐，很快從家裡把食物運來了，長者子看到兒子回來很高興，趕緊將食物撒入池中喂魚）

與魚食已即自思惟。我今已能與此魚食令其飽滿。未來之世當施法食。復更思惟。曾聞過去空閒之處有一比丘。讀誦大乘方等經典。其經中說。若有眾生臨命終時。得聞寶勝如來名號即生天上。我今當為是十千魚解說甚深十二因緣。亦當稱說寶勝佛名。時閻浮提中有二種人。一者深信大乘方等。二者毀呰不生信樂。時長者子作是思惟。我今當入池水之中為是諸魚說深妙法。思惟是已。即便入水作如是言。南無過去寶勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。寶勝如來本往昔時。行菩薩道作是誓願。若有眾生。於十方界臨命終時聞我名者。當令是輩即命終已尋得上生三十三天。爾時流水復為是魚。解說如是甚深妙法。所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。善女天。爾時流水長者子及其二子。說是法已即共還家。

（喂完魚兒後，長者子思維，我現在已經給這些魚兒飲食了，還要給它們施予法食，又思維，我曾聽一個比丘讀誦大乘方等經典，經中說如果有眾生在臨命終時，聽到寶勝如來的名號就能往生到天上，我現在應當為這一萬條魚兒解說甚深的十二因緣之法，並稱念寶勝如來的名號。思維之後，長者子就走入池中，稱念道：南無過去寶勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，寶勝如來往昔行菩薩道時曾發願，若有眾生，臨命終時聽聞我的名號，命終後即得往生到三十三天。長者子又為魚兒解說十二因緣，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。長者子說完法後，就和兩個兒子回家了）

是長者子復於後時。賓客聚會醉酒而臥。爾時其地卒大震動。時十千魚同日命終。既命終已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善業因緣。得生於此忉利天中。復相謂言。我等先於閻浮提內。墮畜生中受於魚身。流水長者子。與我等水及以飲食。復為我等解說甚深十二因緣。並稱寶勝如來名號。以是因緣令我等輩得生此天是故我等今當往至長者子所報恩供養。爾時十千天子。從忉利天下閻浮提。至流水長者子大醫王家。時長者子在樓屋上露臥眠睡。是十千天子。以十千真珠天妙璎珞置其頭邊。復以十千置其足邊。復以十千置右脅邊。復以十千置左脅邊。

雨曼陀羅華摩诃曼陀羅華。積至於膝。作種種天樂出妙音聲。閻浮提中。有睡眠者皆悉覺寤。流水長者子亦從睡寤。是十千天子。於上空中飛騰游行。於天自在光王國內。處處皆雨天妙蓮華。是諸天子復至本處空澤池所復雨天華。便從此沒還忉利宮。隨意自在受天五欲。時閻浮提過是夜已。天自在光王。問諸大臣。昨夜何緣。示現如是淨妙瑞相有大光明。大臣答言。大王當知。忉利諸天於流水長者子家。雨四十千真珠璎珞及不可計曼陀羅華。王即告臣。卿可往至彼長者家善言誘喻喚令使來。大臣受敕即至其家。宣王教令喚是長者。是時長者尋至王所。王問長者。何緣示現如是瑞相。長者子言。我必定知是十千魚其命已終。時大王言。今可遣人審實是事。爾時流水。尋遣其子至彼池所。看是諸魚死活定實。爾時其子聞是語已。向於彼池既至池已。見其池中多有摩诃曼陀羅華。積聚成[卄/積]。其中諸魚悉皆命終。見已即還白其父言。彼諸魚等悉已命終。爾時流水知是事已。復至王所作如是言。是十千魚悉皆命終。王聞是已心生歡喜。

（長者子後來在一次聚會中喝醉了，當時發生地震，池裡的一萬條魚都在同一天命終，往生到忉利天，生天後思維是什麼善業因緣得以生到天上，知道前生為魚時得到流水長者子施予飲食，並為解說十二因緣之法和稱念寶勝如來名號，以這個因緣生到天上。於是這一萬天子為了報恩，從忉利天下到長者子家，長者子正在睡覺，這一萬天子即分別放置一萬寶珠璎珞在長者子頭邊、腳邊、身體左右兩側，又撒下曼陀羅花，堆積到膝蓋高，又作種種美妙的天樂，閻浮提中所有睡著的人都醒了過來，流水長者子也醒了過來。這一萬天子飛到天自在光王國的上空撒下妙蓮花，又在池子上空撒下鮮花，接著就回到天上去了。第二天早上，天自在光國王問大臣們，昨晚為什麼有如此淨妙光明的瑞相？大臣回答，忉利天的天子來到流水長者子家，散下四萬寶珠璎珞和無數曼陀羅花。國王即命大臣請長者子進宮詢問，長者子說，一定是那一萬條魚兒命終了，國王說，可以派人去核實一下，長者子即讓兒子去池邊查看，果然所有的魚兒都已命終，池裡還布滿了曼陀羅花。長者子聽完兒子的敘述後，即如實禀告國王，國王聽後心生歡喜）

爾時世尊。告道場菩提樹神。善女天。欲知爾時流水長者子。今我身是。長子水空。今羅睺羅是。次子水藏。今阿難是。時十千魚者。今十千天子是。是故我今為其授阿耨多羅三藐三菩提記。爾時樹神現半身者。今汝身是。

（這時，世尊對道場菩提樹神說，那時的流水長者子，就是我的前世，長子水空是我現在的兒子羅睺羅，次子水藏則是阿難，那一萬條魚，就是現在的一萬天子，所以我現在為他們授記成佛（此經前文授記品提到），而當時顯現半身的樹神就是你）

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格主注：原標題為「請看世尊往昔是如何放生救生的」，將標題更動為「金光明經卷第四 流水長者子品第十六 ﹙請看世尊往昔是如何放生救生的？﹚」