【轉】海濤法師：簡易施食法
問：請教導一個簡易施食法？
答：八關齋晚上我們不吃，但是外面鬼道眾生可等死了，他們要吃，所以每天最好都施食，以下是簡單的施食方法：
南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，南無本師釋迦牟尼如來，南無安住大地菩薩眾，南無一切龍天善神。願以威神加哀護助，我今召請十方剎土，盡虛空界一切六趣餓鬼有情類，以三寶威神力故悉至我所：
普召請：南無部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆誐哆耶。（三遍）
解怨結：唵 三陀啰 伽陀娑婆诃。（三遍）
開咽喉：（點點水）唵 步步底哩伽哆哩 怛哆誐哆耶。（三遍）
變食咒：（可以用七粒米布施，或是用面、飯、粥。）南無薩嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰吽。（三遍）
甘露水咒：用水灑兩滴在地上，南無蘇噜婆耶 怛他誐哆耶 怛侄他 唵 蘇噜蘇噜 缽啰蘇噜 缽啰蘇噜 娑婆诃。（三遍）
普供養：唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日啰斛。（三遍）
汝等鬼神眾，我今施汝供，此食徧十方，一切鬼神共。
施無遮：右手伸出來，唵 穆利陵娑婆诃。（三遍）
願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
2015年1月21日 星期三
2013年9月13日 星期五
【轉】海濤法師：鬼道之苦，大苦大苦，我不能見
【轉】海濤法師：鬼道之苦，大苦大苦，我不能見
中國佛教向來習慣在二月十九、六月十九、九月十九這三天舉辦超度鬼道的法會，這三天又稱為「轉劫日」。
超度鬼道的緣起，依經典的記載可以追溯至阿難尊者。尊者有一次入定的時候，突然面前出現一個臉被燒焦的鬼，祂告訴阿難：再過三天，你將跟我一樣墮落鬼道，而且非常痛苦，但如果你能發慈悲心，布施鬼道眾生，讓祂們有食物吃，那你不但不會墮落，而且生生世世將非常長壽、健康、快樂，請你大發慈悲吧。
中國佛教向來習慣在二月十九、六月十九、九月十九這三天舉辦超度鬼道的法會，這三天又稱為「轉劫日」。
超度鬼道的緣起，依經典的記載可以追溯至阿難尊者。尊者有一次入定的時候，突然面前出現一個臉被燒焦的鬼，祂告訴阿難：再過三天，你將跟我一樣墮落鬼道，而且非常痛苦，但如果你能發慈悲心，布施鬼道眾生，讓祂們有食物吃，那你不但不會墮落，而且生生世世將非常長壽、健康、快樂，請你大發慈悲吧。
2013年2月12日 星期二
【轉】施「面粥三器 」去重大疾病，不可思議
【轉】施「面粥三器 」去重大疾病，不可思議
若人遇大重病及諸鬼病等，當作面粥三器，咒之七遍，於曠野中施諸餓鬼。如是二七日
此法不須招請，不須念四如來名號，不須七彈指，不須念其它咒語，只須三杯粥或三杯水加上米或面類（盡量用牛奶），每杯各念七遍施食咒置在曠地上。
並說明是為某某重大疾病而作即可！
施食，施奶粥和面粥三器各有什麼不同？
施食法和對象是一樣的，只是對治力不同。乳粥消業，面粥去病
若人遇大重病及諸鬼病等，當作面粥三器，咒之七遍，於曠野中施諸餓鬼。如是二七日
此法不須招請，不須念四如來名號，不須七彈指，不須念其它咒語，只須三杯粥或三杯水加上米或面類（盡量用牛奶），每杯各念七遍施食咒置在曠地上。
並說明是為某某重大疾病而作即可！
施食，施奶粥和面粥三器各有什麼不同？
施食法和對象是一樣的，只是對治力不同。乳粥消業，面粥去病
2012年2月22日 星期三
【轉】灑甘露水的確感覺不錯／一次心
【轉】灑甘露水的確感覺不錯／一次心
因為問了孫姨的緣故，我現在在准提火供中加入甘露水這一項。平時白天沒事也噴甘露水，感覺的確不錯，心容易清淨。
經典上說施甘露水可以得到十六種利益：1、壽命長遠；2、顏色姝美； 3、氣力充盛； 4、心常歡樂； 5、辯才無滯； 6、恆無饑想； 7、口中香潔；8、人皆敬仰； 9、天神待衛； 10、毗捨遮鬼現形供給； 11、身無疾患； 12、威德如王； 13、惡人惡鬼見皆生喜； 14、得千輪王福； 15、夢見諸菩薩羅漢； 16、所生之處世界震動。
因為問了孫姨的緣故，我現在在准提火供中加入甘露水這一項。平時白天沒事也噴甘露水，感覺的確不錯，心容易清淨。
經典上說施甘露水可以得到十六種利益：1、壽命長遠；2、顏色姝美； 3、氣力充盛； 4、心常歡樂； 5、辯才無滯； 6、恆無饑想； 7、口中香潔；8、人皆敬仰； 9、天神待衛； 10、毗捨遮鬼現形供給； 11、身無疾患； 12、威德如王； 13、惡人惡鬼見皆生喜； 14、得千輪王福； 15、夢見諸菩薩羅漢； 16、所生之處世界震動。
2012年2月11日 星期六
【轉】一個特殊的施食方法，即得」國泰民安、風調雨順、五穀豐登」，願每個佛子都參與一次！
【轉】一個特殊的施食方法，即得」國泰民安、風調雨順、五穀豐登」，願每個佛子都參與一次！
不知不覺之間，我們已經步入「環境失衡、風雨不調、五穀欠豐」的年代，全國乃至全球的各種天災人禍一年比一年多！佛弟子當上報四重恩、下濟三途苦。佛恩浩蕩，世尊已為我們準備了如此方便簡易的施食法門，按照佛經所受，只需咒五穀、乳酪等一百八遍，然後投到湫池(低窪的水池，比如一切湖泊河流等)中，即得國泰民安、風調雨順、五穀豐登、衣食豐足。
佛經依據「又復有法。若饑儉劫時。當咒五穀乳酪等一百八遍。投著湫池中。即得國土民人豐樂」
咒語念誦「南無薩縛怛他哦哆 縛嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽」
(漢語參考：Na mo sa wa da tā ye duō, wa lū zhī di, ān sān ba lā sān ba lā hong。梵音念誦：那嘛 薩惹瓦 打他嘎達 哇洛割(gi)諦 嗡(ong) 桑巴拉桑巴拉 吽）
不知不覺之間，我們已經步入「環境失衡、風雨不調、五穀欠豐」的年代，全國乃至全球的各種天災人禍一年比一年多！佛弟子當上報四重恩、下濟三途苦。佛恩浩蕩，世尊已為我們準備了如此方便簡易的施食法門，按照佛經所受，只需咒五穀、乳酪等一百八遍，然後投到湫池(低窪的水池，比如一切湖泊河流等)中，即得國泰民安、風調雨順、五穀豐登、衣食豐足。
佛經依據「又復有法。若饑儉劫時。當咒五穀乳酪等一百八遍。投著湫池中。即得國土民人豐樂」
咒語念誦「南無薩縛怛他哦哆 縛嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽」
(漢語參考：Na mo sa wa da tā ye duō, wa lū zhī di, ān sān ba lā sān ba lā hong。梵音念誦：那嘛 薩惹瓦 打他嘎達 哇洛割(gi)諦 嗡(ong) 桑巴拉桑巴拉 吽）
2011年12月23日 星期五
2011年11月2日 星期三
2008年9月12日 星期五
【轉】施食，根本不用擔心鬼道眾生吃不到／hoholo
【轉】施食，根本不用擔心鬼道眾生吃不到／hoholo
誰有智者見如是利而不受持。當知此人失大利益。----《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》
很多人擔心自己施食鬼神吃不到，那豈不是白做了嗎？於是到處找感應，比如施食的時候有沒有起風啊；追求夢境，覺得我做夢了，夢裡有一大堆人吃飯了，那我就施食成功了，如果沒做夢，老是擔心，老是考慮要不要繼續施食……這是一年前的我，也是很多初發心施食的同修常見的問題。其實感應是有的，但不一定我們能夠覺察得出來（事實上也沒必要把注意力放到所謂感應上了，我們只管施食，就一定會如佛經說講的積聚大福德），有一句話怎麼說來著，「善心一起，福雖未至，禍已遠離；惡心一起，禍雖未至，福已遠離。」我們的一個起心動念或者是做了一件善事，福雖還沒到，本來要有的災禍都卻沒有了，本來做生意要虧大血本的現在不虧了，本來要丟命的現在只是擦傷了一點點……你說，這些不是感應嗎？只不過我們不能覺察而已，但上天不會虧待我們的呀，因果不會虧待我們，佛菩薩更不會虧待我們！為什麼呢？因為我們施食的人諸佛菩薩天仙龍神護如眼睛，不會讓我們受到傷害的，因為有我們這樣一群施食的佛子，無量的餓鬼都能夠得到利益呀，不僅是餓鬼得利益，我們自己也能夠如經上所說獲得很大的利益，我們把施食的功德回向給累劫多生以來的冤親債主，大家都能夠得到利益。
誰有智者見如是利而不受持。當知此人失大利益。----《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》
很多人擔心自己施食鬼神吃不到，那豈不是白做了嗎？於是到處找感應，比如施食的時候有沒有起風啊；追求夢境，覺得我做夢了，夢裡有一大堆人吃飯了，那我就施食成功了，如果沒做夢，老是擔心，老是考慮要不要繼續施食……這是一年前的我，也是很多初發心施食的同修常見的問題。其實感應是有的，但不一定我們能夠覺察得出來（事實上也沒必要把注意力放到所謂感應上了，我們只管施食，就一定會如佛經說講的積聚大福德），有一句話怎麼說來著，「善心一起，福雖未至，禍已遠離；惡心一起，禍雖未至，福已遠離。」我們的一個起心動念或者是做了一件善事，福雖還沒到，本來要有的災禍都卻沒有了，本來做生意要虧大血本的現在不虧了，本來要丟命的現在只是擦傷了一點點……你說，這些不是感應嗎？只不過我們不能覺察而已，但上天不會虧待我們的呀，因果不會虧待我們，佛菩薩更不會虧待我們！為什麼呢？因為我們施食的人諸佛菩薩天仙龍神護如眼睛，不會讓我們受到傷害的，因為有我們這樣一群施食的佛子，無量的餓鬼都能夠得到利益呀，不僅是餓鬼得利益，我們自己也能夠如經上所說獲得很大的利益，我們把施食的功德回向給累劫多生以來的冤親債主，大家都能夠得到利益。
2008年9月2日 星期二
【轉】息嗔心兼做施食餓鬼，增長身高美容養顏大祕訣集錦
【轉】息嗔心兼做施食餓鬼，增長身高美容養顏大祕訣集錦
如來三十二相，八十種好，也是因地上修行得來，所以相好莊嚴是如來果地依報莊嚴之一。今天佛門中有種種聲音，把身體說的一無是處，完全是臭皮囊，不需要長相端莊。可是你看看自己那個長相，作為相好莊嚴的佛陀的弟子，你總不會為自己的長相丑陋感到光榮吧？至少你的那個長相不端正，反映了你的惡業，反映了你的一些內心障礙吧？相隨心現嘛!所以你的相貌不端正，甚至很丑陋，你要知道慚愧，不要找那些借口來自我安慰。那些道理是教人破除執著的，不是隨喜贊嘆夸獎你長相難看的，這個你要明白。因此，大家要坦坦蕩蕩、正大光明的來求長相端莊，因為你對自己相貌的完美要求，這本身也是佛法修行的重要科目之一，相貌不好看，你將來的那個佛果也是不圓滿的。所以大家不需要顧忌那些斷章取義、一知半解的聲音。
如來三十二相，八十種好，也是因地上修行得來，所以相好莊嚴是如來果地依報莊嚴之一。今天佛門中有種種聲音，把身體說的一無是處，完全是臭皮囊，不需要長相端莊。可是你看看自己那個長相，作為相好莊嚴的佛陀的弟子，你總不會為自己的長相丑陋感到光榮吧？至少你的那個長相不端正，反映了你的惡業，反映了你的一些內心障礙吧？相隨心現嘛!所以你的相貌不端正，甚至很丑陋，你要知道慚愧，不要找那些借口來自我安慰。那些道理是教人破除執著的，不是隨喜贊嘆夸獎你長相難看的，這個你要明白。因此，大家要坦坦蕩蕩、正大光明的來求長相端莊，因為你對自己相貌的完美要求，這本身也是佛法修行的重要科目之一，相貌不好看，你將來的那個佛果也是不圓滿的。所以大家不需要顧忌那些斷章取義、一知半解的聲音。
2008年8月2日 星期六
2008年7月30日 星期三
【轉】最簡單的施食方法／竹賢
【轉】最簡單的施食方法／竹賢
不必招請餓鬼前來之施食方法﹙最簡單易行的施食方法﹚
﹙取小杯子用七粒米以上加水，以右手拿之﹚唸：
1.變食真言：﹙7遍﹚
2.稱四如來名號：﹙1遍﹚
3.彈指七遍，取於食器，於淨地上，展臂瀉之
(一切時中都可施,灑瀉在乾淨的地上,若有大太陽找樹下或有牆陰的地方,彈指就一般母指、中指相扣即可)
不必招請餓鬼前來之施食方法﹙最簡單易行的施食方法﹚
﹙取小杯子用七粒米以上加水，以右手拿之﹚唸：
1.變食真言：﹙7遍﹚
2.稱四如來名號：﹙1遍﹚
3.彈指七遍，取於食器，於淨地上，展臂瀉之
(一切時中都可施,灑瀉在乾淨的地上,若有大太陽找樹下或有牆陰的地方,彈指就一般母指、中指相扣即可)
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