【轉】一個特殊的施食方法，即得」國泰民安、風調雨順、五穀豐登」，願每個佛子都參與一次！

【轉】一個特殊的施食方法，即得」國泰民安、風調雨順、五穀豐登」，願每個佛子都參與一次！

不知不覺之間，我們已經步入「環境失衡、風雨不調、五穀欠豐」的年代，全國乃至全球的各種天災人禍一年比一年多！佛弟子當上報四重恩、下濟三途苦。佛恩浩蕩，世尊已為我們準備了如此方便簡易的施食法門，按照佛經所受，只需咒五穀、乳酪等一百八遍，然後投到湫池(低窪的水池，比如一切湖泊河流等)中，即得國泰民安、風調雨順、五穀豐登、衣食豐足。

佛經依據「又復有法。若饑儉劫時。當咒五穀乳酪等一百八遍。投著湫池中。即得國土民人豐樂」

咒語念誦「南無薩縛怛他哦哆 縛嚕枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽」
(漢語參考：Na mo sa wa da tā ye duō, wa lū zhī di, ān sān ba lā sān ba lā hong。梵音念誦：那嘛 薩惹瓦 打他嘎達 哇洛割(gi)諦 嗡(ong) 桑巴拉桑巴拉 吽）



﹙格主注：以下為《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》摘要﹚

此陀羅尼譬如摩尼寶王。能滿有一切意願。亦明月能令優曇缽花映媚開敷。善男子。若有菩薩不著己樂。救於彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施行。此人真是大悲菩薩。是人已為行觀音行。一切諸佛授手摩頂。諸尊菩薩所苦愛護。一切賢聖視之如子。諸天龍神隨侍衛護。月愛當知此人功德與彌勒菩薩等。所以者何。是善男子。若能振發丈夫之人日日修行。一日施食。一天下餓鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切餓鬼盡得飽滿。如是菩薩所得福聚不可思議。難可測量。不覺不知。自然而得阿耨多羅三藐三菩提。

是持咒者於彌勒佛前。若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記。於此賢劫次第成佛者。我則墮於欺誑眾生。成道已來所說經法一無是處。

一切世間威德自在。善男子。誰有智者見如是利而不受持。當知此人失大利益。

1、若復有重罪惡業累障難可除斷者。每日咒乳粥以施餓鬼。滿足七日。一切罪障悉滅無餘。

2、又復一法。若人遇大重病及諸鬼病等。當作面粥三器。咒之七遍。於曠野中施諸餓鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。

3、又復國土中惡業毒流行。人民疾疫畜生夭橫者。當作火爐。取薩利殺波子(唐雲白芥子)和蘇蜜等。呼諸畢利哆等。然後取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍。七日已惡鬼歡喜。收攝惡毒疾患除滅

4、又復若人橫遭口舌者。當作蜜漿。咒之七遍。灑著四方。一切口舌自然殄滅。

5、又復有法。若饑儉劫時。當咒五穀乳酪等一百八遍。投著湫池中。即得國土民人豐樂。

6、又復一法。取胡粳米蘇蜜等。指撮咒之一遍一燒。滿一千八遍。必得大財物。一切所求皆得如意。

此陀羅尼經不可思議。說其功德。若復一劫若減一劫。亦不能盡。若當來世能持此經。
當知是人已為便攝二十種大福德聚。何謂二十。

一者現在不為飢渴窮厄疾病衰禍惱嬈身心。
二者人有所食啖。若美不皆成上味。
三者其人所入野道。蟲毒和合草藥終不能傷。
四者其人鬼神羅剎精魅魍魎觀之如佛。
五者其人諸佛菩薩天仙龍神護如眼精。
六者其人所有疫病若業若模不能近身。
七者其人壽命增進臥安覺妄觸事吉祥。
八者其人隘曠野乏少水草自然稱適。
九者其人頭貌怡悅膚體光澤無有惡色。
十者其人常逢善友。乃至菩薩現為侶。

復次一者其人未來常生剎利王家。
二者其人具足色力壽樂辭辯。
三者其人常生諸佛菩薩前。
四者其人所在之處伏藏自現。
五者其人恆得他人恭敬侍接。
六者其人所有財寶無能奪者。
七者其人意欲所願悉得稱遂。
八者其人不隨饑儉劫難生。
九者常生天上受尊勝樂。
十者常以法喜禪悅無飢渴。

是為二十種大福德聚。

善男子。此陀羅尼威德自在。若視飢渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝。何咒有情不蒙其福。

（相關經文摘自《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》）

==【參與方法】==

願看到本貼的佛子，至少都按此方法施食一次，可以在家裡對著五穀雜糧、乳酪餅乾等誦施食咒108遍（誦咒前後可念一些佛號），然後再投到各處湖泊河流等處(末學建議多準備一些品種，混裝一起或各以一小碟盛滿)，施食後，請在本貼跟帖回復，註明在何時、何處施食。

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