【轉】淨空法師講綺語

【轉】淨空法師講綺語

「綺語者，新譯為雜穢語」，意思也非常好。

「《俱捨論》云：一切染心所發諸語，名雜穢語。」染心是什麼？自私自利是染心，心本來是清淨的，本來是平等的，因為有染污就不清淨了。自私自利是染污，名聞利養是染污，貪瞋癡慢是染污，有這些東西心不清淨了。


不清淨心所發的言語也不清淨，言語怎麼樣？言語很好聽，特別是音樂、歌曲，包括詩詞，文學裡面的表演，讓你看到怎麼？看到會生起殺盜淫妄的念頭，在挑動你的情緒，這就叫綺語。現在文藝表演都是這樣的。文藝表演上古就有，我們現在看到有許多土著，他們歡喜唱歌、歡喜跳舞，有！每一個民族沒有例外的，歌舞在一塊歡樂，這是正常的。孔子把這種文藝表演訂了一個標準，這個標準只有三個字，叫「思無邪」。無論是詩詞、歌賦、文藝表演，讓別人看了不會生起邪念，讓別人聽了、讓別人接觸到了，都不會有邪念產生，這個標準就對了，所以他老人家提出「思無邪」。中國歷代社會跟國家都遵守，現在解放了，不守這個規矩了。善良的風俗習慣，一定要靠這個標準去維繫，這個標準沒有了，社會就亂了。社會亂在哪裡？人心亂了。人的心，起心動念都是貪瞋癡慢，都是七情五欲，都是損人利己，這個麻煩就大了。

現在這個風氣感染的是全球，不是局部的，是全體。它為什麼感染範圍這麼大？這是因為現在科學的工具發達，用電視傳播，用網路傳播，全世界的人天天都在觀看，天天都在學習，天天都在模仿。小朋友從小他就養成這習慣，就變成他基本的觀念，所謂是主觀觀念，先入為主，他認為這是正常的，言語，兩舌、惡口、妄語、綺語是正常的。電視的節目就是文藝表演，它在教，教整個社會，從小孩到老人，它統統教，大家天天看，天天接受這個教育，變成正常的，麻煩在此地。孝順父母、尊敬尊長，沒有人提，他聽不到，他也沒有看見過，所以你跟他講，他不相信，他說你在騙他。你真正騙他，他相信，就是聽騙不聽勸，現在是這樣的社會。所以我們看到眼前的災難，你就曉得為什麼會有災難？你細心去思惟，這個災難用什麼方法化解？中國古人有一句話說，「不聽老人言，吃虧在眼前」。我們現在遇到麻煩，找誰？找老人就對了。老人是誰？我們的老祖宗，古聖先賢。世界上每一個族群的老祖宗，每一個族群的傳統文化都是好的，都是教人敬天愛人。我們去看看許多宗教的經典，我看了一些，發現裡面確確實實真誠的愛心，這是所有宗教共同的目標、共同的方向。我們能把這個找回來，身體力行，就是真幹！中國傳統的東西好，說得詳細；佛法說得更好，對其中的道理講得非常精闢，愈學愈歡喜，愈學有悟處。

這後面說，「又《大乘義章》曰：邪言不正，其猶綺色。從喻立稱，故名綺語」。綺是綢緞，很好看，很柔軟，人都喜歡，所以綺語是花言巧語。你很喜歡聽、很喜歡看，它內容是什麼？內容就是挑動你的七情五欲，跟夫子所說的「思無邪」是恰恰相反，它能挑動你的感情，挑動你什麼？喜怒哀樂。這些東西在現在，所謂電影裡愛情的這些片子，都是屬於這一類的。不知不覺，你陷入進去，不能自拔，沒有智慧。「又《無量壽經箋注》」，這是丁福保居士作的，「綺語，一切含淫意不正之言詞。後世騷人積習」，中國小說四大名著，《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》，這些都是，裡面都有這些情節，「多喜以美人香草寓言。凡涉於閨閣者，皆謂之綺語」，閨閣是男女言情。

「又《十業道章》云：說染言詞，名雜穢語。若不染心，綺飾文辭，歌贊實德，非不善也。」所以這個綺語要看內容，綺語簡單的話說，就是很美的言辭，如果這個很美的言辭是讚頌德行，好的。例子，就像孔子所刪訂的《詩經》，詩三百篇是歌詞、是綺語，但是它裡面內容正而不邪。這些歌詞從哪裡來的？有祭祀祖先的、祭祀上天的，有朝廷裡面宴會、典禮裡奏的這些樂章，也有民間的歌詞，經孔子刪訂過，就是修訂過，選三百零五篇。從這個地方能夠看到當時社會的風俗，現在所謂是民謠，民間的說唱藝術，反映社會大眾的情緒，他們的願望。國君往往專門搜集這些東西，瞭解民情，做為施政的參考，你看這些是好的。《十業道章》這裡說的正反兩面都講到，一個善、一個不善都說到了。

這一章的註解這麼長，後面還有，我們接著看下面。「望西云：凡此妄語，世人喜犯」，很容易犯，誰都喜歡講話。言語離不開我們生活，現在社會有幾個人言語少的、沉默寡言？我想想，我學佛這六十年，沒見到，所見到的人都喜歡講話。大概言語少的，我只看到章嘉大師一個，他可以跟你在一起坐在一塊，一個小時一句話都不說。他用什麼教人？威儀教人，很少用言語，他就是那個樣子教給你。你跟他在一起，一句話不說，肅然起敬，比一般老法師你去的時候，他給你講一、二個小時，講不休，受用更大。章嘉大師講話很慢、很清楚，言簡意賅，接觸他之後，確實你不容易忘記他的教訓。世人喜犯，你看「不顧來報」，來是將來，報是報應，你說話要負責任，後頭有果報的。「如南山雲」，這個南山是戒律，終南山道宣律師，這是律宗的祖師。他老人家說的，「此戒人多喜犯，良由妄業熏積，識種尤多，故隨塵境，動便虛構」，這一開口都有問題。

「繼雲」，這還是道宣律師的話，「又行基菩薩云：口虎害人，舌劍斷命。如口如鼻，死後無咎」。這一句話，下面念老的解釋，「令人之口如鼻之無言，免生過咎」。鼻不會說話，如果口像鼻一樣，盡量能夠是少說話為好，言多必失。所以學人入眾一定是恭敬、謙虛，多聽、多看、少說。

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