【轉】佈施佛法的三十二大類奇妙功德遠勝佈施財物

【轉】佈施佛法的三十二大類奇妙功德遠勝佈施財物

論壇裡不少人都行世間財施，相對來說行法佈施的人相對應該比較少！

首先講講什麼是法佈施，所謂法佈施就是佈施佛法，比如：勸人學佛發菩提心、勸人讀佛經、勸人念佛、勸人往生淨土、教導別人學佛法、對適當的人宣傳佛法等等。就是法佈施。

具體來說大家對世間財施的果報很清楚，也知道法佈施有大功德，但是具體法佈施有什麼功德呢？大家都不太清楚，我以前也不清楚.昨天看到一本佛經《大樹緊那羅王所問經》正好記載了法佈施的三十二種果報：


1.有正憶念。　　　　　　　　　　　2.有於智慧。
3.有於進趣。　　　　　　　　　　　4.有離慳結。
5.有少淫慾。　　　　　　　　　　　6.有少嗔恚。
7.有少愚癡。　　　　　　　　　　　8.降伏自他所有結使。
9.多人愛敬諸天讚歎。　　　　　　　10.諸龍夜叉乾闥婆等常隨守護。
11.不空受用人之供養。　　　　　　12.衣服飲食臥具醫藥不求而得。
13.名稱遠聞十方世界。　　　　　　14.諸惡鬼等不得其便。
15.諸佛世尊之所讚譽。　　　　　　16.守護正法持佛法藏。
17.不墮一切諸惡道中。　　　　　　18.生於人天不以為難。
19.不離見佛。　　　　　　　　　　20.不離聞法。
21.不離供僧。　　　　　　　　　　22.得識宿命。
23.生淨佛土。　　　　　　　　　　24.生生之處諸根具足。
25.得三十二相莊嚴之身最為上主。　26.種陀羅尼根本種子。
27.作無斷辯智因。　　　　　　　　28.得智人眷屬。
29.集大智因速疾得法。　　　　　　30.不起不正憶念之心。
31.捨離一切世間財施。　　　　　　32.得大法藏辯才無盡。

佛經原文:

佛言。阿難。若有菩薩善男子善女人。於初日分以滿三千大千世界所有七寶。施須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。及諸緣覺乃至諸佛。如是日中日沒初中後夜。如上佈施滿於千歲。阿難。汝意云何。是善男子善女人。所得功德寧為多不。甚多世尊。甚多善逝。世尊。若於一日所得功德無量無邊。況復千歲。佛言。阿難。我今唱令是善男子善女人。為得菩提。為化眾生。為轉法論。受持是經讀誦書寫。於大眾中廣為顯示其福為勝。何況復能如說修行。阿難。若於是經受持乃至一四句偈。在大眾中廣為人說其福為勝。何以故。如是之施名為法施諸施中最。如是之施即是法施。是為勝捨謂捨於法。是名上受謂受於法。是名上持謂持於法。何以故。阿難。施於法已能滅結使。財寶施已增長煩惱。是故菩薩為滅結使當行法施。佛所印可。如是法施則能攝取一切功德。阿難。菩薩法施有三十二功德名稱。何等三十二。有正憶念。有於智慧。有於進趣。有離慳結。有少淫慾。有少嗔恚。有少愚癡。降伏自他所有結使。多人愛敬諸天讚歎。諸龍夜叉乾闥婆等常隨守護。不空受用人之供養。衣服飲食臥具醫藥不求而得。名稱遠聞十方世界諸惡鬼等不得其便。諸佛世尊之所讚譽。守護正法持佛法藏。不墮一切諸惡道中。生於人天不以為難。不離見佛。不離聞法。不離供僧。得識宿命。生淨佛土。生生之處諸根具足。得三十二相莊嚴之身最為上主。種陀羅尼根本種子。作無斷辯智因。得智人眷屬。集大智因速疾得法。不起不正憶念之心。捨離一切世間財施。得大法藏辯才無盡辯才無盡。阿難。菩薩法施。有是三十二功德名稱。

-------《大樹緊那羅王所問經》


【轉帖】施寶福雖多，不及一法施；一偈福尚勝，況多難思議《大寶積經》

《大寶積經》卷第八十八／元魏優禪尼國王子月婆首那譯

佛告彌勒。若滿三千大千世界珍寶樂具。若善男子善女人。以此珍寶樂具。施諸眾生。 若有善男子善女人。為他人說一四句偈。令其得聞。彼善男子善女人所得功德勝前功德。無量無邊阿僧祇數。

佛告彌勒。觀此比丘。入於村邑有大利益。彌勒。若入城邑。勿得遠離讚歎三寶論說世事。何以故。彌勒。若金銀琉璃真珠馬瑙珊瑚諸寶。及諸樂具。不能令人離於生老病死憂悲苦惱。彌勒。唯有正法能大利益。離於生老病死憂悲苦惱。是名如來微密之法。

爾時世尊。而說頌曰

三千大千界　　珍寶滿其中　　以此用佈施　　所得功德少
若說一偈法　　功德為甚多　　三界諸樂具　　盡持施一人
不如一偈施　　功德為最勝　　此功德勝彼　　能離諸苦惱

佛告彌勒。若有菩薩摩訶薩。以滿無邊世界珍寶。施諸佛如來。若有菩薩。以大悲心為一眾生說四句偈。功德勝彼。爾時世尊。而說頌曰。

若恆沙世界　　珍寶滿其中　　以施諸如來　　不如一法施
施寶福雖多　　不及一法施　　一偈福尚勝　　況多難思議

爾時世尊告彌勒菩薩言。彌勒。如來有光。名曰一切功德莊嚴。在右掌中。我以此光。能令三千大千世界。眾生所須一切樂具。悉皆充足。須食與食須飲與飲。須衣與衣須乘與乘。須寶與寶。如是等事我悉能與。彌勒。一切眾生雖得此樂。於生死中不能解脫。彌勒。是故如來。不施眾生世間樂具。但與出世無上法寶。眾生聞已畢竟離苦。

是故彌勒。汝等悉應學於如來無上法施。莫重世間資生施也。


法佈施的四十種廣大功德《發覺淨心經》

《發覺淨心經》爾時，世尊復告彌勒菩薩言：「善男子，法施有二十功德，不求果報，不著利養及與名聞，而為說法。何等二十？

（1）得正憶念， （2）得勝妙趣，
（3）得好正意， （4）得強志力，
（5）得多智慧， （6）覺悟出世般若波羅蜜，
（7）當得少欲， （8）當滅嗔恚，
（9）當滅愚癡， （10）一切諸魔不得其便，
（11）諸佛護念，（12）非人守護，
（13）諸天與力，（14）一切冤家不得其便，
（15）凡所親友無人能壞，（16）凡所出言人必信受，
（17）得無所畏，（18）凡有行處恆常歡喜，
（19）智者讚歎，（20）所行法施恆為他念。

彌勒，是為法施不求果報得二十功德，棄舍利養及與名聞、衣服、飲食，無所希望，饒益為首常行法施。 「復次，彌勒，菩薩復有二十種功德不求果報，菩薩為他行法施時，不著利養名聞，饒益為首數行法施。何者二十？

（1）彼未生辯才則能令生，（2）生已不失，
（3）得陀羅尼，（4）當得察勤，
（5）不用多力廣益群生，（6）少用功力多所利益，
（7）於眾生邊恭敬尊重常應供養，（8）當得身密，
（9）當得口密，（10）當得意密，（11）超越惡道及諸恐怖，
（12）於命終時心得歡欣，（13）如法正說能伏他論，
（14）具大威德勝人敬仰，況余凡庶！（15）諸根成就無能及者，
（16）深心具足得捨摩他、毗婆捨那，（17）能行難行精進不減，
（18）守護正法，（19）速能超度不退轉地，（20）一切行中得隨順住。

彌勒，是名復有二十種功德，菩薩法施不求果報，不著利養及與名聞衣服飲食，饒益為先數行法施。

(轉自般若網：http://www.bore.cc/view-17658/)

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