【轉】重新認識落實《太上感應篇》——印光大師：以菩提心遵守，超凡入聖，圓成佛道／朽木逢春

【轉】重新認識落實《太上感應篇》——印光大師：以菩提心遵守，超凡入聖，圓成佛道／朽木逢春

曾經有弟子問過老法師，念佛時心裡很亂，妄想很多，如何對治，這個問題帶有很大的普遍性，我並沒有很系統的看過老法師的開示，在我的印象中。老法師在不同的場合給出了幾種方法。

1 專心讀經，一年左右心中自然平靜
2 專心磕頭，一天三千拜，半年左右心中可得安寧
3 精進念佛
4 落實《弟子規》、《太上感應篇》


當時看到第四種方法時，心裡有些不以為然，不理解為什麼把儒家，道家的書籍提升到如此的高度。近幾年，一直有同修跟我提起此類書籍，因為知道是勸人向善的，所以嘴上雖然不敢胡說八道，但心裡還是提不起興趣，總是感覺，佛法博大精深，包羅萬象，哪裡還有時間去讀外道的書籍啊，呵呵！

直到有一天，在一個特殊的場合，無聊隨手拿起身邊的一本書，就是《太上感應篇》，很大很厚的那種，裡邊對每句話都有詳盡的解釋，並配有大量的案例說明。

我很仔細的看了有二三十頁，在之後的幾天裡，那些內容一直在我腦海當中浮現，揮之不去，內心有一種前所未有的震動，突然發現：一直以佛子自居的我，對「善」的理解居然如此匱乏、如此淺薄、如此蒼白！

於是，我怕毫不猶豫的請了這本書，仔細研讀起來。

在研讀的那段日子裡，心中無比的懊惱，書中很多的惡行，有的我一直在做，有的我類似的在做，有的我行為上雖然不做，在念頭裡還是在做。

這本書就像是一面鏡子，而鏡中的我卻是那麼的醜陋，從來沒發現，自己居然那麼的骯髒，那麼的無恥，那一刻，我幾近崩潰！

書中的案例，更是讓我不寒而慄，很多得惡報的主人公，其惡習還不如我嚴重啊！懺悔之餘，更是為自己慶幸，慶幸自己，做了那麼多惡事，還能有改過自新的機會，還能衣食無憂地修行佛法。

我通過仔細的閱讀《太上感應篇》，發現以往對這本書的偏見真是太大了！

書裡講述的核心，就是斷惡、修善，並列舉了種種的惡行和善行，幾乎囊括了我們平時的言談舉止乃至起心動念。

再小的惡，哪怕是一個念頭，都不要去想，勿以惡小而為之，再小的善，哪怕是一個念頭，都要盡量的去做，勿以善小而不為。

這本書，用古人的評價是「消災集福之道」，如果能夠每日反思，改過自新，積極行善，可滅萬罪，天神敬佩，得吉祥如意。

印光大師對此書的評價是，若以菩提心去遵守，可超凡入聖，圓成佛道。

書中最難得的，就是把我們的行為舉止，起心動念分得非常詳細，一條一條的讀，一條一條的對照，這是以前不曾有過的，正是這種及其細微的剖析，才發現自己的缺失、不足，認真的加以改過。

以前自以為只要五戒持好就可以了，對一些行善的書籍根本不去研究，感覺是浪費時間，現在想想，真是大錯特錯了。

拿五戒來說，如果細分的話，每一條都能分出好多條出來，如果一條一條的跟自身去對照，那真的是無地自容了。

直到現在，才明白淨土門中那句「喊破喉嚨亦枉然」的忠告了。對自身的要求過於鬆懈，沒有良好、堅固的地基，即使再勤勞、再優秀的建築工人，即使幹上千百年，也不可能蓋出高樓大廈的。

以前總覺得，只要每天好好修行，日積月累，業障逐漸消除，終究會有成功的那天，反而對自身的行為舉止、起心動念要求的很是寬泛，這是不對的。

正如《地藏經》中說的那樣，我們每日起心動念，無不是業，無不是罪，每日修行的那點力量與之相比是何等的單薄啊！所以，必須要從基礎做起，從嚴要求自己。

但「嚴」不是嘴上說的，那是有一套嚴格的行為規範的，好在古代的聖賢已經為我們歸納總結好了，只要照做就是。說到這裡，更是感慨，生在中國，長在這樣的文化氛圍中，是多不易的事啊。

如果每日能夠時時用善的標準要求自己，時間久了，自然一派祥和，一派莊嚴，在此基礎上修行佛法，哪有不成功的道理，就像老法師說的那樣，真修實幹，十年可以成就。

現在，每到閒暇時，我都會讀一遍《感應篇》，然後合上書，仔細的體悟，感受自身的差距與不足。
每到這時，心中都會湧起一派祥和、一派浩然的正氣，感到無比的安寧。

希望各位有緣同修，能夠抽出點時間，多讀讀這類書籍，按照書中的行為規範自己，慢慢的，自然會吉祥如意，修行路上，更會減少很多的障礙。

這也是我寫這篇文章的目的。

用《太上感應篇》最後一段話，作為我這篇文章的結束語：

心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
心起於惡，惡雖未為，而惡神已隨之。

其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，所謂「轉禍為福」也。

故，
吉人，語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人，語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。

胡不勉而行之！

http://www.folou.com/thread-657066-1-1.html