【轉】智谕法師：得意失意不動心

【轉】智谕法師：得意失意不動心

一九八六年第二期第五天

記得第一天大家來的時候，我告訴大家，要心安神寧念佛。大家在平時有得意的時候，也有失意的時候，得意的時候要心安神寧地念佛，失意的時候也需要心安神寧地念佛

人們往往是得意的時候，得意忘形，心情浮動，無法自制，把佛號拋到九霄雲外去了失意的時侯，則是滿腹牢騷怨天尤人，佛號也忘記了。這樣念佛是沒有用的。

你若是得意的時候，能夠心安神寧地念佛，失意的時候也心安神寧地念佛，那才是了生死，求往生之路。如果能夠這樣念佛的話，當然，在沒有煩惱的時候，能夠心安神寧地念佛；即使有煩惱的時候，也能心安神寧地念佛了。如果有煩惱、無煩惱都能心安神寧地念佛，當然無病痛的時候能心安神寧地念佛，有病痛的時候也能心安神寧的念佛了。千萬不可在有病的時候，只知道在病床上輾轉呻吟，不知道念佛；沒病痛，身體舒適的時候，卻亂打妄想，忘記了念佛。假如你有病、無病都能心安神寧地念佛，當然，在生的時候能心安神寧地念佛，臨命終時也能心安神寧地念佛了。大家如能念到這個地步，你想，怎能不往生呢？

所以說，平時不可計較人我是非。大家想通了這個道理，就知道，平時你所想的、所做的、所思惟的那些東西，都是障礙你心安神寧地念佛的。

有人說，念佛很容易，一句佛號阿彌陀，有什麼了不起。其實不簡單。要是不下一番苦功，根本不能把一聲佛號念好。

你能夠心安神寧地把佛號念好，那是你的佛性，已經分分顯現。你的佛性也就是西方極樂世界阿彌陀佛。你的佛性是無礙的，不被任何物質所障礙的。阿彌陀佛也是無礙的，沒有障礙的，所以無量光橫遍十方，無量壽豎窮三際。你的佛性也是橫遍十方，豎窮三際的。

或者有人說，“我不知道我的佛性到底是什麼樣子？”它沒有樣子，它不受“有”的障礙，也不受“無”的障礙，一切無礙，照而常寂，寂而常照。舉個例子：現在大家看到的，念佛堂上有大磬，磬是色法，是有紙礙的東西。我們敲一下大磬，聲音自然出來。那聲音不受色法障礙，也不受心法障礙，不受一切障礙。那個就好比你的佛性。既然一切障礙都沒有，它自然橫遍豎窮。

我們的佛性，好比那聲音一樣，平時你不知道它在什麼地方，它沒有面目。沒有面目，才是它的真面目。你只要至誠懇切地念一句阿彌陀佛，它就出來了。好像那個磬，你敲一下，它的聲音就出來。兩者是一樣的道理。要是你不敲，聲音不會出來，同樣，你不念佛，佛性也不會出現。

佛性念出來以後，它不受得意的時候的障礙，也不受失意時候的障礙，不受煩惱的障礙，也不受無煩惱的障礙；不受病痛的障礙，也不受無病痛的障礙；生不障礙，死不障礙，那叫往生極樂。希望大家珍重！珍重！切實珍重！那就是你的佛性，就是你的慧命，也就是阿彌陀佛。

我常聽人說，念佛太容易了，不過是一句阿彌陀佛。但事實上；不見得那麼簡單。念佛法門是行門，須要切實去行持，不下一番苦功夫，怎麼能達到預期的目的呢？若是你一點修行的功夫都沒有，而能了生死，那一切眾生都沒有修行也都能了生死；一切外道沒有修行，也得了生死，也得往生了。當然是不可能的。因此，一定要假借修行的功夫，才能往生西方極樂世界。

我們七天念佛，就是要下苦工夫修行，要心安神寧地念你那個佛性。心安神寧不容易，可是有一個辦法可以使你心安神寧。什麼辦法呢？就是“念佛”，一心不亂地念佛。心安神寧和念佛是相依而起的。一心念佛，自然心安神寧，心安神寧才能把一句佛號念好。

只要至誠懇切念阿彌陀佛，自然能達到心安神寧的地步。大家覺不要輕視念佛法門，平時念佛必須往這個地方用功。雖然境界很深，它的究竟處叫無生法忍、寂滅忍。我們凡夫不容易辦到，可是也要往這個方向努力。

我們凡夫最低限度要往伏忍方面修，把自己的煩惱、自己的妄想都伏下去。七天念佛往這地方用功看一看，你能做到多少？假使你能做到一分是一分的收獲。大家佛七以後，回去也往這個地方努力，那麼你念佛才有用；不要把一聲佛號，僅僅掛在嘴皮子上，一定要心口一致才行。

平時不要和人家計較，要知道忍讓。為什麼要忍讓他呢？為了要使自己的佛性圓現，為了要使自己的法身慧命圓現，所以應該不計較人我，放下一切，竭力忍讓，老實念佛。

往生西方是什麼意義呢？就是使你自己的法身慧命的圓現。世間人都是凡夫眾生，自然是非心、競爭心、憎惡心都很重要。但為了達到以上的目的，你如果遇到強橫的人，不妨忍他三分，讓他三分，甚至敬他三分。若是你和他計較，那你不過是葬送自己的法身慧命罷了。

大家記住，無論到什麼時候，在什麼地方，都要心安神寧地念佛。到了臨命終時，百苦交煎，你要是做到心安神寧地念阿彌陀佛，一定可以往生極樂。

釋迦牟尼佛說，臨命終時要忍苦，正念以待時。病痛當然苦，要忍苦。假使心神狂亂，大哭嚎叫，就不得解脫。所以一定要忍苦。正念就是佛念。我們修淨土法門的正念，就是念念不要忘記念阿彌陀佛。以待時，是等待時機。等到你最後一口氣斷的時候，一定到西方極樂世界去。你不要認為最後一口氣斷了就是死了，不是的，而是生到西方去了。眾生本無生死，由虛妄執著故，虛妄落入生死，實可憐憫。

我們打佛七，天天用功念佛，為的是什麼呢？就是為了最後那一剎那。若是能夠把握住，突破這一關，你就得解脫了。有一句話說，“養兵千日，用在一時。”天天念佛下功夫，就是等待那一剎那。大家記住，任何人都將有那一剎那到來的時候。如果那一剎那來了，你千萬要忍苦、念佛、以待時。這是很重要的。若是那一剎那你把握不住，那麼，今後的生死輪回不知將何時罷休呢！希望大家珍重！珍重！切實珍重！

現在開始念佛。

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