【轉】海雲繼夢法師准提法開示（二） 卷04 心靈方程式

【轉】海雲繼夢法師准提法開示（二） 卷04 心靈方程式

88.8.16〈農曆〉大華嚴寺嘉義道場
海雲繼夢法師開示

有神通，有相應，哦，有所謂感應或者奇跡的這些事情。但是大家要知道，這些都是修法過程當中的一個副產品，不是說不講，也不是說一直講，神通可以教化眾生，但是神通呢？也會迷惑眾生，這個你可能就不知道了。

我舉一個例子，我們春秋戰國時代有四君子，各位不知，知不知道，什麼春申君，什麼什麼那個什麼君啊，哦四君子啊，養士三千人嗎？當中有一個故事各位大概比較清楚，就是有一個他出去，後來被軟禁還是怎麼樣，啊他要跑嘛，要逃啊，半夜要逃啊，半夜要怎麼逃呢？守城門的人啊把城牆關著啊，城門關著啊，跑不出去啊。


那當中就有一個說：「我會」他就是會學公雞叫，那麼他學公雞叫了以後啊，那守城門人以為天快亮了，就把城門開了。開了，他們就通通跑出去了，結果他就提前二個鐘頭開門，他們就提前二個鐘頭跑了，等到人家發現要追的時候，他不知跑哪裡去了，有沒有？

那麼學公雞叫在這一幕當中啊，是不是很神奇的一種狀況！對不對？那歷史上一講啊，這要拍電影的話會很驚人的，我保證喔每個人喔，會像喔我們現在打保齡球一樣，哦，全國轟動，大家都去學公雞叫，因為他變成像神跡一樣的。

可是你要知道，會學公雞叫的人很多啊，很多啊，我相信學的比他更好的人，還大有人在，可是從來沒有人記載。我們小時候就有很多人會叫，有的要用東西的，有的可以不要東西的，這只是學公雞叫一件事情，他就可以渲染成啊很轟動，他也可以啊默默無聞，你說他是不是神通？對不對？

他那件事情剛好在那個時間，那個節骨眼上出現，他就會變成神通，就是這樣子，他沒有什麼了不起，你也會有的，只是你的時節因緣沒有碰上，所以它顯不出啊那種殊勝而已，你要是有那個時節因緣啊，它就會很殊勝。

而這些東西都要學來的，對不對？你現在去學看看，學看會不會成公雞叫？不要變成母雞叫就好！那是要學的，有的人學得來，有的人學不來，是不是？

同樣的，修行經過這樣學習鍛煉以後，它自然就會有一些那種能力會出現，那沒有什麼了不起。我們現在啊被誤導了，武俠小說看多了，封神榜看多了，大家以為神通就是放劍光，咻！咻！咻喔，那你就弄錯了，弄錯了，不是不行有，也不是不能講，沒有必要，不要用它來欺騙人心，原因是在這地方。

假如有助於人心啊，那還可以，可是你不知道，有沒有幫助眾生？你也不知道，眾生需不需要？所以通常拿出來的人都是愛現，炫耀而已，這是不當的，不當的。我們把這部份啊先跟各位談，因為修學佛法必然會有那種現象，那麼當一個人一再的跟你說，他又怎麼樣，怎麼樣，他一修法他就怎麼樣，修法就怎麼樣…。。，我告訴你啊，這些都是不當的。

一個人啊他要有內涵的話，有內涵的話，他一定不會一再表現他的能力，一個沒有內涵的人，他會一再的表現他的能力，你知道嗎？一個科學家啊，假如跟你開口閉口都講科學啊，那不是科學家，一個政治家啊，假如開口閉口都講政治，那絕對不是政治家，他一定藉著這些知識啊在宣傳他，宣傳，要打他的知名度。

真正的一個修行人啊，他沒有這個必要，他為什麼要去講那些？對不對？同樣的，一個政治家，一個科學家，他也不必這樣，他沒有這個必要，因為他要的是什麼，他是人性的關懷，科學知識的發明啊，對人性的增長有沒有幫助？他假如是真的科學家他會留意到這一點，他假如真的是政治家，他會想到，他的政治理想對人性有沒有幫助？對不對？

所以重點應該是在人性上面，而不是在科學或者政治，或者其它專業技術領域。因為那些專業技術領域假如對人性沒有幫助的話，那都沒有用，都沒有用啊！

譬如說我們發明機器，發明汽車，有沒有？這些東西假如對我們人性沒有幫助的話，它們都會變成殺人的工具，有沒有？哦，你自己想想看，那天有個人跟我說，有四、五個人開了四、五部奔馳三二０、四二０的到他家去，結果那四、五個人每個人拿一把槍放在桌子上說：「你要不要錢，我跟你借的幾千萬不要還」他說：「不行啦，錢是我的，怎麼可以不要還？」他就沒有跟他講什麼，槍就擺在那裡耶！他也沒有說：「你要錢還是要命？」

那你想想看，槍也是機器，那個奔馳三二０、四二０，也是機器，這個人沒有人性啊，對不對？但他還有一點人性，他沒有把人幹掉，對不對？那你又知道了這些機器的發明啊，假如沒有人性的話，這機器是不是會成為殺人的工具？

所以一個有專業知識的人要是不但有人性的話，那專業知識的人啊是魔王。你去留意看看，那天報紙在講複製人，有沒有？我不知道那個複製人的人是誰啊？他假如複製的喔是耶穌啊，還是蘇格拉底啊這些人喔，我想還好，他假如複製跟他一樣的話，那就完蛋了。

聽說那個人很愛現，很顛覆喔，就是喜歡造反的人，那你複製那種愛造反的人，那不就死了，全世界馬上就翻天覆地。你要瞭解那個人性的存在，那才有用！神通也是一樣，假如沒有人性的話，這些都沒有用，都沒有用！我們學佛重點在這裡。

你修學佛法以後啊，本身會有一些附帶的，我們叫做副產品一樣的，這些知識神通會出現，但是你不要執著，不要執著，因為這是修行以後，它必然會有的一種狀況，假如你因為修行以後會有這狀況，拿來要跟人家愛現的話，那你絕對要注意，這個因果啊不可思議，不可思議！

同樣的，假如你在跟人家相處，指導你的人愛現啊，現說他有什麼神通啊，或者有什麼相應啊，那我告訴你：「你一定要有警覺，一定要有警覺喔」這個驚覺性是必需要有的，那是智慧的根本，是智慧的根本，要不然人家一說，他怎麼樣，他怎麼樣…。。，你就信以為真啊，那你就完蛋了。

他會怎麼樣，會怎麼樣，那最好他趕快去當總統，對不對？他坐在那個地方喔，假鬼假怪，現他多棒，現他多棒！棒的話就去當總統啊，對不對？你修法那麼靈驗的話，就趕快修一修去競選總統啊，對不對？你為什麼不去呢？那可見他講的都是假的啦。

那一天有人跟我說，哦，他會治病，我說：「你怎麼治？」他：「只要你把相片給我，我在家裡就可以隔空幫你治病，隔空治病」我說：「如果這樣，來簽契約，我幫你辦記者招待會，你隔空治病是真的，我相信你講的是真的，我在記者招待會給你宣佈，下個禮拜榮總裡面的病人喔，全部出院，那你把他隔空治病好。」他說：「那不可能啦！」

我說：「那你不就吹牛要騙人家！」對不對？你真的可以隔空治病，那麼厲害，那你就發個菩提心嘛，榮總那些通通他出院去嘛，對不對？啊你看，你說癌症有辦法，啊好吧！把所有癌症全國就好了，癌症集合起來，嘿！你都把他治好！

我告訴你喔，全世界會給你賺走了！那比爾蓋茲沒有什麼了不起啦，對不對？他每年就在那邊，經濟一波動喔，他就貶值了，你既然能夠這樣治病的話，全世界所有癌症的人只要把相片寄過來，他家地址寄過來，你在這裡發功就可以了，對不對？

十萬美金就好嘛，啊，一隻牛十萬美金可以嗎？那你就在這邊發功，就把他的癌症病患那個病苦消除掉，可以嗎？那都是騙人的啦！還有人特別為他推薦，保證你一定沒問題哦！你頭殼壞，我還跟你壞，都是騙人的伎倆。

嘿！結果那個人，我看他，他有一次在吃飯的時候，碰到他，我說：「喂！啊你有辦法隔空治病，你可以治自己的病嗎？」他說：「我沒病」你站在那裡，病比我還重，還說你沒病，走起路來像只猩猩快倒下來一樣，還說你沒病！

你要知道喔，騙人啊很容易啊，自己要警覺到不被人家騙，都不容易啊！你知道嗎？連他自己在騙人，騙到自己團團轉，他自己都不知道，他自己都騙了他自己啊，你知道嗎？

哎！有一個很有名的，喜歡賣膏藥的啊，請認明某某人的相片，那個人也出家了，現在也被抓去告啊。那個也是一身是病，自己在賣膏藥，嗯，他那個東西要去跟人家治病，你自己的病都治不好了，還治人家的病？

但是就有那麼多愚蠢的人會去相信他，要去相信他，你想想看，他四月八日辦皈依的時候才厲害，每個人三千陸佰塊，嗯，還規定說，你們連三千陸佰塊都捨不得供養，怎麼會做釋迦牟尼佛的弟子？固定價啦，賣牌還有定價，所以你要知道，不要太相信這些。

而在佛門、在宗教裡面啊，任何宗教都一樣，都有這種現象啦，我們學佛學的要有警覺性，你不要被騙了，絕對不要被騙了！哦，這些算命的啦，什麼東西也是一樣，只要跟宗教掛勾的都差不多，離不開這種現象，我們要把它給弄清楚。這是我們講一個修法，到最後啊你應該要有的認知。

那麼本來今天這節課啊，是有關我們這個領導大家來共修的這個明燈師姐啊，她有一些特別的那種功夫啊，經過用功以後的心得啊，我想要針對她心得部份啦，來跟各位做一個開示跟現場的一個證明，對的地方在哪裡？不對的地方在哪裡？要如何再改進？對她也好，對各位呢，也是個活生生的實例啊！

可是因緣就是這樣子，她媽媽臨時住院了，那做為人家一個獨生女，只有她一個女兒，她必須趕回去，這個才圓滿。那麼這樣的話，我們這一會的因緣就不夠具足了，所以這個部份也是一種相應，必須等到下一次，才有辦法講。

這個例子啊我要跟各位講的，這個就是因緣法，剛才我們講的生滅法，它必然如此，你看，她等一天啊，等到晚上要聽這一節啊，好啦，就在這之前，她出事，必須要回去！我們另外有一位同修啊，她也專攻密法，不過這個攻的叫『步罡踏斗』。他常常跟我講啊，他一修啊就什麼相應，什麼相應啊，他一直弄不好。

本來我這個密法啊，因為他是男眾，我是想說啊「把這個法的傳承啊，歸一個修密法的男眾啊來接，來傳」那就在那一天啊，我想公開這件事情的前一天晚上，大家在討論，我們修法怎麼修，時間的安排啊，啊我要安排公佈的那一天啊給擋掉了，它因緣就不具足。

譬如說，我本來想明天喔先跟大眾宣佈「這個法的傳承就教給他」大家都會覺得說：「我這樣啊很冒昧，太唐突了，應該仔細地想！」其實我告訴你，不要用大腦，真的是不要用大腦，像這種事啊！佛菩薩會去處理啊，護法會去處理啊。

我就決定好，稿子都寫好了，準備明天來做宣佈，後天開始上課，最後一天要四皈依，然後就由他去接。因為我就宣佈的時候，我可以跟他四皈依，以後傳承就由他傳下去，然後接給別人啊，然後下面的人要皈依，就接給他，這樣就很圓滿了。

結果今天晚上在想「我們怎麼上課？」大家想一想啊「不要這樣！一弄就要六天，那我們只有五天而已，那五天明天開始上課啊，最後一天皈依，剛好！」好了，就把他那天給刪掉了，我本來是想說：「六天，沒關係喔，大家慢慢來」結果大家算一算，不行！啊！不行就把他刪掉了，他不知道。

在這之前，我有跟他講過，這件事情呢，他知道，結果這個就沒啦，沒有，他就以這個為自居，做為真的是這個樣子，這是不成立的。因為等於結婚的儀式沒有進行一樣嘛，對不對？公開授證的儀式沒有進行，它就等於沒有啦，那就證明啦他這個因緣還不夠具足，很自然他就等啦，那等到什麼時候呢？

那要看他整個因緣的變化啦，然後他修法的狀況就會出現，浮出來了，就很清楚了。這個就是啊你不用大腦，你的生命啊，生命中的護法很自然的他會去幫你處理。

一個處心積慮啊，絞盡腦汁很會用攻心計的人啊，你放心，他到時候他不輸你，就輸到那一ㄎㄚ，接下去，倒下去！有很多人，你注意看看，世間有很多人白手起家，很能幹，賺很多錢，弄到最後等於零。你們有沒有看過？為什麼呢？缺少那一分忠厚，他能幹，他很厲害，他很會計算，這個怎麼做那個怎麼做，這個怎麼樣，那個怎麼樣，他都會算喔，算到最後，他賺很多啦，等到你看，到他死的時候歸於零。
你要知道啊，世間之財啊五家共有啊（註：水、火、風、震等災害、盜賊、戰亂 、貪官污吏、不肖子孫；），名、利、財、食、睡都一樣，五家共有！高雄發生一個，哦，他是高雄市大樓第一個起造人，然後他把那一些人通通吃掉，都分配給他們，到最後拿去抵押，錢自己拿去用了。

他現在呢？百病叢生，一再的要求「誰能夠把我的病治好？我就捐多少錢給他！」我說：「他絕對捐不成，他一定會花在醫藥費上，那些冤親債主會通通把他吃掉」吃到等於零的時候，他死了，你相信嗎？
我跟你講，台北最有名蓋大樓的，那個什麼？有幾個當年那台北房屋那幾個啊，幾大名將，有沒有？什麼xxx，什麼xxx啊那些人，後來不是競選立法委員，國大代表嗎？到最後布罡踏斗死的死，逃的逃，生病的不知跑到哪裡去，為什麼？

他們當初是這麼會精算，那些都很優秀的人喔，我不是說，他們不好喔，他們都很優秀的人，他們也沒有殺人，也沒有放火啊，他就是很會算，算到最後呢？都不得善終。為什麼？

他缺少人性，人性空洞，人性空洞，他不是才智不行，才智很可以，沒有用！這些人是很典型的例子啊，很典型的例子。

我們在日常生活中也是一樣，你不要太攻心計，不要太會計算，憨一點，憨一點，被人佔便宜，不要緊，你看看！「怎麼這樣子，哦！這是我的，又給我拿走！」好吧，拿去啊，他享受不到的，他在當下他好像得到了，事後他還這一個喔，他不知道要怎麼還？

我們剛才跟各位講，你要發心求正法，雖然好像被騙了，你就好像被騙的那個人「那個是我的，他怎麼拿去？」不要緊，該是你的，它會再回來，不該是你的，那你丟掉啊，你不是保平安嘛！那假如該是你的，它自然會再回來，所以我告訴你，心胸啊，心量啊，放大一點！

真的，人生的至理名言啊『吃虧便是福啊』你不要算的太精，算精沒有用，越算越精的人啊，業力越大，業力越大！你就呆一點，不要緊，正直點，憨一點，吃點虧，你的福報很大，你的子孫有福！你要是太會計較、會去算的話，那我告訴你，算到你身上來，子孫享不到，子孫享不到！

台中啊，有個同修很厲害，同修啊，他學佛啊，不是我們的同修啊！有一次他請我到他家裡去，他很有錢，人家說，光是台中啊，聽說啦，我是不知道，反正吹牛的人很多啦，台中有一半是他的財產。也不知道是真的還是假的？我不知道啦，可見他就是很有錢就對！

名人啊，我到他家去，你知道他家住有多大嗎？你知道有多大嗎？你想想看，我比給你看，多少坪，你算算看，猜猜看？

「二十坪啦！」（大家哄笑）財產那麼多，住在二十坪的地方，我看裡面的東西喔差不多跟雜貨店裡面一樣，什麼都沒看到，但是你問什麼，他有什麼，你說：「啊！有沒有米酒？」他在褲腳邊拿一瓶給你，「你有沒有味王醬油？」又再拿一瓶給你，他什麼東西都有，但是你就是找不到，他家才二十一、二坪而已，幾個人住你知道嗎？

六個人住啊！財產那麼多，我想他要住二千坪以上，都沒有問題啦啊！他不要啊，你說，他富有很好嗎？你說，有沒有用？沒有用嘛！他會不會算，他很會算，我問他：「你怎麼住這兒？」「住在這兒，比較不會被綁票啊。」

你要那麼有錢幹什麼？你怎麼不佈施出去給人家？對不對？啊！你擁有那麼多錢，怕人家綁票，那你佈施出去不是很好嗎？他不幹啊！所以這些會算的人啊，不見得他享受得到。我看他吃飯都很難過啊！

他吃飯飯桌比我們吃飯飯桌更糟糕啊，六個人喔在一個寫字桌喔，我們一般的辦公桌，這樣一個桌子，這樣六個人吃飯，六個人吃飯，他一個人、兩個太太、三個孩子就這樣吃，我就不知道他們怎麼過日子，日子好過嗎？那叫業啊！

所以我們要瞭解這種狀況，學佛人啊心胸放開一點，不要那麼會計較！這個是，我們看社會上啊一種很不正常、很不正常的現象，很不正常的現象。那學佛呢？是給你一個健全的人生觀，健全的人生觀，你好好的把自己健全起來，過一個健健康康的生活。

我們華嚴講，華嚴就是花園啦，每一個人在這花園裡面啊，都像一朵花，花開啊是健康的表示，這個社會啊每一個都開花，那這個社會就像花園一樣，這樣子人生才有意義啊，才有價值啊！我們為了把這種真理啊，這樣子呈現給各位啊，用了很大很大的這種精神啊，跟這種，我們叫財力啊，投注在這個地方，花費很多，但是發現效果很不好。

聽我們這樣講，你們好像聽了很高興啊，你看，你回去會不會跟人家講，不會啦。但是我假如用很通俗的哦，那個佛法的講法，它有兩個效果：

第一個群眾會很廣，群眾會很廣，可以辦幾千人、幾千人幾萬人的那種演講，但是呢，真理顯現不出來。

那我假如啊，不用通俗的，用老古董的講法，也不用這樣白話講，也不講真理，『轉識成智，捨識用根，諸法實相』哦，大家都睡著了，大家都說：「這師父真高明，講的很好！」然後一板一眼的，有沒有？可不可以？會不會？那會留名，那會在這個世間留一個名傳下去。

哦，啊！他講的都是那些啊，對不對沒人知？反正他講的都是佛經，佛說的術語，阿耨多羅三藐三菩提，人家問：「什麼叫阿耨多羅三藐三菩提？」「啊！都阿耨多羅三藐三菩提！」「要發菩提心！」「什麼叫菩提心？」「啊！都發心就好了！」可不可以？那他也很殊勝，這樣也可以，這樣不管是深、淺，他可以得到清淨，因為你不會去問他。

你問他「啊都。。啊都…」「念佛怎麼念？」「念到一心不亂，就不打妄想」「怎麼樣不打妄想？」「就念到一心不亂」「怎麼一心不亂？」「不打妄想就能一心不亂」我想你不會再找他第三次啦。像我這樣講喔，你找我一百次，你也找來啦，對不對？所以呢，像那種狀況，身前清淨，身後享榮譽，他就是這樣子。

那我們一再跟你講這些真理啊，弄的我筋疲力盡，晚上弄到二點，我說：「二點了耶」「哦，師父啊，難得，再給講一下，我還有個問題」再問，二點了，再問啊！我就住在這裡而已，他沒有想到我就住在樓上，我住在樓上都免睡啊，他住在哪兒不知要怎麼睡？

有啊，你要懂得為了要克服這些種種困難，為了給各位種種方便，我們現在啊，我就想了另外一個方法，用寫書的方式。因為我們現在佛教徒啊有一個非常麻煩的問題，佛教只在佛教徒之間，佛教沒有辦法走出佛教徒的範圍，這個就很麻煩了。

佛教本來來自於日常生活中，要改善我們的生活，使我們達到啊解脫自在、止於至善的生命目標，可是我們現在做不到這一點，所以呢，我就把它改變，要用接引一般人學佛的方法，來學佛。那就不是只在我們佛教裡面了，但是這裡面可能要借用各位一點力量，就是我寫了一些書，現在第一本，大概三月初要出來，叫心靈方程式。

那麼這本書要出來啊，不想走傳統經書的路線，完全用現代的這種筆法來寫，就一般人都能看，一般人都能看。在這個當中啊，曾經有人啊叫我放棄，不要用佛教的這種術語，跟佛教完全劃清界線，把真理直接表達就好！

但是我說：「不行，我是佛弟子，我是三寶佛法、佛教、真理的弟子，不是佛教文化的弟子，那不一樣，所以不能夠把佛陀的慧命啊給丟啦，一定啊在真理當中要把佛法的精髓啊引入！」所以這本書裡面大概有十分之一啊是引用華嚴經的資料，其它呢，我都不用，都不用。

哦，換句話說，這本書是白話華嚴經，華嚴經的精華。那也有人告訴我說：「你這本書喔，會引起佛教界的反彈，爭議性很大，因為你都不用傳統的講法。」我說：「哦，那不要緊」他說：「那你何不通通用佛教的」我說：「不行，這樣的話，就陷入我們剛才講的，佛教徒只度佛教徒，沒有辦法度外面的人！」

那麼這個爭議性，它必然會存在，所以在這個時候呢，我們要借用各位一點力量，就是希望各位發心，能夠助印喔。一本二佰塊，我們是希望說，你能夠買，直接到金石堂去買，你助印二佰塊，我們也是到金石堂去買，我們自己為什麼不到。。就是說自己印了以後啊免費贈送給人家呢？

我告訴你，你拿去贈送，還是自己去找非佛教徒傳教，你有幾次經驗嘛？對不對？人家說：「你拜佛是嗎？」「無啦，罔拜啦（台語），啊大家拜！我嘛拜啦！」你不敢說你是佛教徒，甚至你把佛教的理念推銷給別人，你都不敢，現在我要出來做的，就是這件事情，直接把佛教的理念告訴給非佛教徒。

我到美國去啊，就直接這樣講，印度人接觸這個佛法，啊！不是印度人？英國人到印度來，接觸佛法，已經有四百多年了，對不對？他們成立東印度公司到現在，侵略印度到現在，他們對佛法很有接觸，但是他對佛法不瞭解。

換句話說，南傳佛教傳到歐洲去啊，已經有三、四百年了，他們不瞭解什麼，哦，這一百年來啊，日本把中國的禪宗介紹給這個西方人啊，西方人對禪宗很有興趣，但是他不知道什麼叫禪？鈴木大佐花了將近八十年的功夫從事這個工作啊，他到最後要死的時候，一句很遺憾的話：「西方人都不瞭解禪」這是他自作孽，為什麼？

因為他用西方人的方式來講禪，當然禪就變西方的東西，西方人當然不瞭解禪。我們一再跟各位講，佛法是實相的東西，不是知識的東西，他老人家啊就是用知識的方法去解釋實相，結果實相也變成知識啦。禪是不能用知識來解的，他用知識去解，所以他害得西方人都不瞭解禪，原因在這地方。

這五十幾年來，西藏的密法啊，在蘇聯跟英國人，這一百多年來的積極的經營之下啊、侵略啊，一直要它獨立，然後告訴他們，把這個佛啊給帶出去，他們文化帶出去，他們在政治的色彩之下啊，他也沒有辦法把真正的佛法帶出去。

所以你看，現在在修密法，都修不到真的密法，只有修一個空殼子，在西方也是一樣。所以這三大系統的文化流入歐洲喔，他們都沒有接觸到佛法的精華，都沒有接觸到。我這次到美國去啊，就針對這一點提出來講，我到美國去之前，我心靈方程式就已經脫稿了，我是完稿以後再出去的，出去的時候我就跟他們講：「你們根本不瞭解佛法，因為你們對佛法的訊息全部錯誤」

而中國佛教傳到美國去啊，是不一樣的，中國佛教傳到美國，包括台灣去啊，是世界最富有的一個宗教，一個宗派，但是他們只是啊拜拜消災而已，根本就沒有把佛教的真理推揚出去，所以西方人也不瞭解北傳佛教到底是什麼？他們知道有北傳佛教，但是找不到北傳佛教是什麼東西？

有幾個啊，出去那邊講經啊，還是用知識性的方法在講，所以他們只是感覺「知識的表達方法不同」他們沒有辦法去體會到那個「佛法真正殊勝在哪裡？」我告訴你，我到美國幾個地方啊，每個地方都講一個禮拜，我只有一個原則『不用大腦思考，才叫做佛法』

這一點啊，已經在美國啊產生很大的震憾了，我們的華藏工程啊，已經憾動了美國的世界啊，他們已經開始在追求「華藏工程到底是什麼？」，為什麼？佛法的訓練啊！不一樣的，不一樣的，我們雖然佛法保留住，大家講的很興盛，其實沒有辦法把那精華打開。

我們台灣所保留的這個佛法的精神啊，你就好像啊那個桃子的核一樣，桃子啊，有沒有？那個硬核啊包著，硬核裡面那個東西你一直挑不出來，它太硬了，太硬了！但是它保留著很好，精華都在裡面。現在啊，我只是啊把那精華給抽出來，讓大家去分享『這一個真理是什麼？要達到不用大腦思考的這個方法，不用知識的這個東西，而用我們所講的實相，垂直的、這種縱向的思惟訓練，來讓我們的法身慧命、我們的自性清淨、我們的本來面目現前！』

我告訴你，心靈方程式這本書，你假如用我們現代的情況來看，我們都知道經濟這樣發展，可是我們生活得更苦啊，對不對？你說三、四十年前台灣很落後的時候，我們很有人情味啊，對不對？但是現在經濟發展起來，你看看！我們哪一個沒被倒錢的？對不對？

以前沒有錢的時代，你去想跟隔壁借一元，借一角，就在吵架，吵的不得了「你什麼時候，什麼時候跟我借錢，還沒還！」「我什麼時候、什麼時候就還你了」哦，為了一元為了一角，就爭論成這樣子，對不對？吵到最後，想想是，這家子去跟那家子道歉，啊那家子跟這家子道歉，你不覺得這樣很有趣味，是不是？

現在錢很多了，用錢造業了，經濟發展以後，對我們有什麼好處，大家都知道，這樣的經濟發展是不對的，可是沒有發展不行啊，對不對？啊，有了經濟發展又怎麼樣？我們不是貧富不均而已耶，各位我們想想看，我們經濟發展以後，我們營養都不良啦。

你看吃葷的人，吃肉吃成什麼樣子，腦筋崩斷；我們吃素的，吃到胃潰瘍，為什麼？你知道原因在哪裡嗎？我們經濟、我們物質，成長這個樣子，可是我們人性都被扭曲啊，怎麼辦？我告訴你，心靈方程式告訴你，原因在哪裡？要怎麼改？我們說要心靈改革啦，有沒有辦法？我告訴你心靈改革的具體辦法，就是心靈方程式，這裡面跟你講的很清楚了。

我們看教育不對，教育不對，教育怎麼對！對在哪裡？吳京說：「對」李遠哲說：「不對」李遠哲說：「對」吳京說：「不對」現在要下台了，看看哪一個對？對不對？對到最後，就是憲法裡面把教育經費刪除了，這怎麼講呢？到底怎麼樣？啊我們要怎麼教育呢？你不知道。

心靈方程式有具體的辦法給你參考，現在人，生活，古代的人說這個『巧婦難為無米之炊』啊喔，這個『貧賤夫妻百世哀』啦，對不對？現在呢？『富貴夫妻喔怎麼講？各自飛啊』是不是？經濟發展起來啦，富裕起來啦，有幾個人可以白首偕老的？還有說結婚三十八年要離婚啦，結婚三十八年是要離什麼婚啦？要入棺材，骨頭都可以打鼓了，還想說離婚，對不對？

要不然就是結婚半年，小孩子生一生，就要離婚，為什麼？怎麼造成這種現象，心靈方程式啊，給這種情況非常完整的解答啦，我們可以在這裡面找到很多很多，你認為是寶藏的東西，所以我們才說需要各位啊你多發心，多護持，在助印上面喔十本不嫌少，一千本不嫌多啦，大家可以盡你所能，大家來投入，讓我們啊也為佛教的推廣啊，盡一分力，讓我們啦也為社會的祥和啊盡一分力。

雖然我們在整個推動的過程當中會很辛苦，但是我們還是要做，還是要做，希望說能夠在我們所知的範圍之內，能夠更圓滿的，把佛教給予我們的真理啊，我們多盡一分力，去推廣它，這是我們在這個地方啊，藉這個機會啊給