【轉】南懷瑾先生談如何得到佛菩薩的感應

【轉】南懷瑾先生談如何得到佛菩薩的感應

講到這裡要插一個問題，你們注意啊！與藥師經的念法、修法和念佛都有關。這幾天我事情特別忙，尤其外國各地的中國人、外國人來信問問題的非常多。有一位住在多明尼加的同學，來信前還打過長途電話。有一天夜裡，打來電話說，他父親突然死了，他又急又氣在電話裡發脾氣。我勸他人生終歸要死，他說不是啦！父親是被人家打死的。他說藥師經念了多久，金剛經念了多久，結果父規反而還被打死，佛法有沒有道理啊？他在電話裡大吼。我說：「這個道理怎麼跟你講呢？你現在情緒不對，先穩定下來。」我說：「你記不記得金剛經有一段話：『受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅。』」為了這兩句話，在長途電話中一個字一個字解釋給他聽。


後來他又寫信來問，根據藥師經該如何如何，已經念滿十萬聲以上的藥師佛，又如何如何，然後還遭遇如此的痛苦。而且還有要求：「老師你要告訴我，第一，我父親剛剛被打死送醫院那個時辰，我的姊姊剛好肚子痛生下一個孩子，很多人說那個孩子就是我父親投胎的。老師你要給我解答，那個剛出生的外甥是不是我的父親？」唉！為人千萬莫當人家的老師啊！什麼事都要負責，都要給他解答。生病找老師，有問題找老師，吃不下飯找老師，大便泌結也找老師……反正啊！做人家老師是倒了八輩子楣，我是深深感到痛苦。

如果你們是老師，他的第一個問題你們怎麼答覆？我也沒得神通，就是有神通也不能說，決不能講，否則犯菩薩戒。你們說我該怎麼答？第二個問題，我一接到電話第二天就請從智法師給他父親作法事超度了，當然現在也已經入棺埋葬了，他要老師顯神通，把他父親復活過來（眾笑），因為我叫你老師嘛！老師啊！大家都說你有神通，這下你非顯個神通把我父親復活不可！你說這孩子不是發瘋了嗎？ 這封信很嚴重，等於外交上'哀的美敦書'一樣，再不然我跟你宣戰了。你說怎麼答？世界上有很多近事男、近事女就是這個毛病，一不對就好像跟老師成了冤仇。這種人還學藥師佛哩！可是你說他有沒有罪過呢？對父母的孝心激動得幾乎瘋了一樣。然後第三件事告訴我，本來要出家的，現在不行了，因為父親被打死，不管怎麼樣，先找個女的給他生個兒子要緊。 這三個問題都是我很難答覆的。所以你們千萬注意啊！年輕人，為人千萬莫當人家的老師，當了人家老師，倒了八輩子楣！。

我提這件事要注意啊！你們也會覺得藥師經講得那麼神妙，我們又念藥師經，又念藥師咒，又拜藥師佛，怎麼照樣生病呢？這個道理我在前面也講過，首先，藥師佛有十二條大願，你檢查自己的行為，有那一條做到？沒有做到而想得到藥師佛最大感應，未之有也。

第二，藥師佛的每一條戒律、心行（心理上的修行），自己反省有那一點做到？沒有做到，要求菩薩感應很難。好比你是部下，長官對你要求的行為，你做好了沒有？沒有做好，只一味要求上面應該對我好，應該給我待遇高，不可能。 所以，感應道交四個字要特別留意，要想菩薩加庇，你本身不是那個材料也不行。比如杯子裡裝滿了尿，你想裝茶水進去，能嗎？你必須把髒的倒掉，變成空杯，才能再裝茶水，才能感應道交。所以，一個學佛的人、信仰宗教的人，沒有把自己修持好，一信就要求那麼多，好像念一念藥師佛就有天大的不得了。像這位同學，又要父親好，又要發財，又要公侯萬代……你看多自私啊！如果上帝、菩薩是這樣偏私的話，對不起！我想我是不敢信了。那是偏私，跟普通人一樣，拍馬屁的就照顧，不拍的就不理，這還叫佛叫菩薩嗎？

大家學佛要把道理搞懂。接下來就要講這些道理，學佛要想得感應，要怎麼做呢？有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界，無量壽佛所，聽聞正法，而未定者；若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界，種種雜色，眾寶華中，自然化生。

這一段是'藥師經'最重要的關鍵，要特別注意。你說沒有感應，現成的就有個例子：有位丁老師，是位醫生，他剛剛告訴我，學佛很多年，奇怪，當他聽到藥師佛發心這一段，突然心境到了另外一個境界，非常平靜，持續好幾天。當然以後怎麼樣我們不去討論，這就是真的、自然的發心。他學醫多半在佈施，與藥師經特別有緣，我心裡有數，講這本經他一定到。講別的經、別的佛學課，有時誘惑他，叫他來陪襯陪襯，他說老師啊！不是不來，實在沒有空。這是半真半假的話。這回他也真是沒空，因為他跟藥師經有緣，有興趣，就來了；他來了就會有這個感應，所以因緣生法，各有不同。

要想得藥師佛的感應，第一，要能受持，受是接受、領受；持是保持。譬如你今天皈依三寶，或者皈依某某法師，受了皈依，沒有永恆保持皈依時那一剎那的境界，不算'持'，只能算'受'，能夠有受有持才是真修行。修行沒有成就，是因為不能受持，所以讀經典、看經典要特別注意這些地方。

<<藥師經>>的濟世觀

念佛能解除災難嗎

第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所加，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或系閉牢獄，或當刑戮；及余無量災難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

我們研究一切宗教，尤其是中國大乘佛法的佛教，藥師佛的第十大願，與大慈大悲觀世音菩薩及地藏王菩薩的願力都是相同的。

他說將來成佛時，一切眾生如果犯了國家的法令，受刑時，坐牢時，將被殺時，以及種種一切其他災難，受污辱痛苦時，悲慘時，心理受煎熬，生理遭痛苦，只要一念『南無藥師如來』的名號，不一定是念『南無消災延壽藥師佛』，他說以我的福德威神之力，都可以為他們解脫一切憂苦。你看這個威力有多大！這個利益有多大！不要花一毛錢。

這裡有許多問題，一般佛教徒喜歡念『法華經』的普門品』，觀世音菩薩以三十二應化身度脫一切眾生，求菩薩得菩提，求長壽得長壽，求生男就生男，求生女就生女，當然求煩惱不會得煩惱，因為沒有人會去求煩惱。普門品說求什麼得什麼，但是並沒有說求鈔票就得鈔票。

如果受刑的時候，像古代的手銬腳鐐，脖子上枷鎖，至誠念我的名號，這些刑具悉皆斷壞而得解脫。

這就值得研究了。如果你不相信，不要說受刑，我用繩子把你綁起來，你來唸唸看，看看可以解脫嗎？如果解脫不了，佛打妄語對不對？如果解脫得了，世界上沒有正義，而是神的世界了。這是哲學上兩個重大的問題。

再說，唐朝名宰相姚崇，他與唐太宗時代的開國宰相房玄齡及與他同時的名相宋王景等齊名，非但是位忠臣，而且非常正直，對歷史貢獻也很大。姚崇給唐明皇上的奏書中，極力反對這些東西，但從他的奏議可以看出他對佛學的瞭解非常深，非常內行。他說，經典上說一切眾生為王法所加，求什麼得什麼，在我手裡處理過那麼多犯人，從來沒有看過他們得到解脫。

然而，你說他不信這些嗎？讀完他的奏議，看完他一生的做人，那全是佛法，他全懂。

古代在一人之下、萬人之上，享有幾十年權威的宰相，死時多半以珍珠、玉石等寶貝含在口裡而下葬，使屍體不腐爛。姚崇到七十多歲，權威也達到了極點，臨死時卻寫下遺囑，嚴格命令子孫，一概不准如此做，死時穿什麼衣服就穿什麼走，而且不准找和尚、道士唸經。但有一點，如果子孫們心裡實在過意不去，只能找七個和尚念七天經。你說他懂不懂佛法？全懂，就是因為他太內行了，把那些不合理的都拿掉了。

我們有許多人學佛，尤其是比較迷信的，求這個求那個的，又要求發財，又要求生子，生子還要指定生男孩，生男孩子還得是第一等男孩，然後公候萬代。

另外還有一種觀念，這是我常說的笑話。有些人光會勸別人出家，譬如就有人勸我出家，我問什麼意思？他說如果我出家，佛教就有辦法了。我說：『你怎麼不出家？你自己想公侯萬代，叫我們去剃光頭出家，萬事不管？那你跟我去，我就出家，我帶你們去出家，』這是說笑話，但這也是思想問題，很多人學佛都是要求別人，希望人家替我求福，唸經也是這種心態，犯了法，只要一念佛的名字，刑具就捆不住了。

過去大陸上有一派理教，規定不抽煙、不喝酒。我看過一位理教教主開堂說法，好幾年才一次，所有教徒都來拜他，從早上八點開始盤腿，不下座。因為不喝酒，每位徒弟供養一杯茶，教主每一杯茶都要喝下去，有幾萬人來拜就喝幾萬杯茶。我在旁邊就研究他喝的水到底那裡去了？他又不起來上廁所，能七、八個鐘頭憋住不尿，這是本事嗎！你說有沒有神通？後來他的徒弟告訴我，轉到旁邊看，這才看到他的褲子和襪子全都濕了，他用氣功把喝下去的水全都從腳底心逼出來。你們如果有這個功夫，一定有人崇拜你。

理教還傳一個密咒叫『五字真言』。這些旁門左道外邊都有，同善社、一貫道也都有。五字真言是六耳不同傳，就是三個人在一起就不傳你，念時在心裡念，那些老前輩、長老們功夫好的，嘴巴不動，我們把耳朵靠近聽，硬是能聽見肚子有唸咒的聲音，當然在這裡很少見，但不能不信。咒語到什麼時候念出聲呢？有災難的時候，如被土匪抓去，準備槍決的時候，開口一念，刑具也鬆了，綁縛也脫了，槍也打不到就走了，據說就是有那麼大的功效。

我們當年學佛也跟你們一樣，有這種利益還不趕快學？別說磕頭，就是磕腳也幹哪！把人整個磕下去拜，結果把五字真言傳給你，那五個字？『觀世音菩薩』。磕了半天的頭，花了那麼多的錢，求到這五個字，唉呀！我的天！我早知道了，還要你傳給我？但是他有個念法，在肚子裡念，不出聲，真到有難時才開口一念，靈光得很。有人說小事包靈，大事不見得，靈光的道理是練氣的關係，氣發生了作用，有點科學的道理。

我一生對愈是奇怪的事愈喜歡研究，瞭解以後，不值一笑，連笑都懶得笑。那麼大的誠心，花了那麼多時間，磕了那麼多頭，花了那麼多的金錢，求來這五個字，真能做到嗎？你不相信，假如你犯了法，判了刑，你去唸唸看，看看能出得來嗎？絕對出不來。

所以姚崇也提到這個事，他的意思是叫大家不要這麼迷信，道理在那裡呢？佛經說慌嗎？沒有，大家讀原經就知道，我們再念一遍第十大願：

『第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所加，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或系閉牢獄，或當刑戮；及余無量災難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。』

他只告訴你得解脫一起憂苦，並沒有告訴你繩子會斷，也沒有告訴你槍彈打不進來，對不對？是不是這樣？可見都是自己錯解，以為只要佛號一念就不必開刀了，那身上長的瘡就變到鼻子上，血與膿就從鼻頭上流出來。這不是小說或傳說，你們沒有看過，我們看到的都是真事。

以佛教看，這些都是旁門左道，然而旁門左道就是有這個本事，那是什麼道理？你把正道、邪道、魔鬼各種道理研究透了，只有一個真理，佛法的正理告訴你－－心得解脫。尤其藥師佛告訴你：『以我福德威神力故，皆得解脫一起憂苦。』這兩句話有兩個意義：一個是依仗他力，依仗藥師如來的力量，心裡沒有憂悲苦惱而得解脫。他力是指什麼呢？你必須見到藥師如來的琉璃光，心裡寧靜到極點，放下到極點，見到他的福德威神之力而心得解脫。一個是不仗他力，以自我的力量，『素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤』，在此境界中，一念放下，心得解脫，自性光明自然起來，沒有苦惱。



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