【轉】念佛禪初修行為守則1.0／重行成就

【轉】念佛禪初修行為守則1.0／重行成就

融冰計劃

一、總則

1、目的：一是為了不斷減少放逸時間。二是我們一生時間太短，為了專修念佛禪，需要建立相應的正見，捨得放下其它法門，只須使用念佛禪的方法轉煩惱為菩提。
2、認識基礎。世上一切皆因錯覺而有幻覺而有因六道心有因外道心有，色受想行識（存在的一切）皆是真空絕對空，空非空名空，思維之空住於空，所證之空離空有兩邊。只有：法身阿彌陀佛。法身非法身名法身。（思維修的終極認識）
3、根本無明唯一障礙（錯就在此一點，其餘無錯）。不知當下所現一切境皆是虛妄。



二、原則

1、個性化原則。真理無二，機有不同，修行的個性化就是契機就是契理。他人的路永遠是他人的路，他人的證永遠是他人的證。解悟根本把握根本，依法依機不依人，制訂屬於自己的行為守則。
2、80%20%原則。千招熟不如一招精，對治煩惱的法不能超過七個，並在修行中不斷減少，直至一個。一招勝於萬招。現在所選擇的法有七個：戰神、阿彌陀佛、空性、看、因果、五戒、十願。七招打天下。選擇的對境也不能超過七個：名、男女、飲食
3、實修原則。當下的一個念頭就是十方三世一切眾生加持出來的，一即一切，轉當下的一念就包含了一切。在當下一念中修，為實修為實戰。其它的都是準備工作。
4、不求原則。不求無苦；不求無痛；不求快樂；不求有名；不求有利；
5、當下原則。全部注意力放在當下。
6、不離原則。行為守則時時放在身邊。

三、方法

1、修行的唯一方法：戰神。不斷的關閉當下緣起的世界，徹底的關閉當下的世界，即不斷的證空，直至一切眾生入無餘涅磐。什麼是一切眾生，就是當下一念。沒有自己入無餘涅磐，自己無佛可成無涅磐可入。
2、徹底關閉當下世界的根本方法是有三：一是敢於放下其它法門，只用「看」照見當下一念，如陽光融冰。二是用「空性」化當下一念，知空即本無世界，無須關閉世界。三是用「阿彌陀佛」轉當下一念。四是強制關閉。關鍵在於對當下一念的態度，關鍵在於轉念。
3、徹底關閉。在相中離相無住；若見諸相非相，即見如來；無四相行一切善法；一切皆是阿彌陀佛就是即相離相。
4、強制關閉。不在相中即離相。

四、認識

1、真證無證；真知無知；真作無作；真樂無樂；真求無求；真度無度；真愛無愛；真空無空；真善無善。但用六道心看，有證有知有作有樂有求有度有愛有空。本來無證；本來無知；本來無作；本來無樂；本來無求；本來無度；本來無愛；本來無空；畢竟空，無所有，不可得。
2、幻境無意義，可值萬千意。
3、任何境皆是佛之境，佛境無定，以何得度現何身何境。真境非境。地獄如四禪天。
4、融冰。當下的一切境皆是結果。

五、無四相行一切善法

1、無四相行一切善法是出離輪迴的方法。但無四相和行一切善法很難理解與實行。理解實義後，用簡化的方法來描述，可便於操作。
2、無四相的標準。第一種做法：色受想行識皆是阿彌陀佛變化，當下即是極樂世界。第二種做法：知道當下的色受想行識，全部精神放在「知道」上，打坐時稱為「定」。這二種做法的當下即是無四相當下即是證法身。法身是什麼？無知。
3、行一切善法。就是演佛法，不為誰演，也不知道為什麼演，就是演佛法，就是演五戒十大願。根本的還是演無四相，只是無四相外人是看不見的，所以演十願演修行。

六、修無四相的戒律（一切相皆是虛妄）

1、禁止問因果。問因果就是問為什麼？而實際上沒有為什麼。為什麼就是著相就是輪迴就是六道。一切當下如是。
2、接受一切。當下出現最殘酷的結局，最難忍的境界，不要逃避，只是學會接受與忍受。接受這個世界，不要去改變這個世界。
3、禁止評價。評價就是妄想，評價就是懦夫，因為看到知道的一切皆已發生，任何的評價都是無力的沒用的，改變不了歷史的。
4、沒有變化，變化是一種錯覺。如你現在經歷和曾經經歷的，你必將再一次並無數次地經歷它；其中沒有任何新東西，卻是每種痛苦和每種快樂，每種思想和每種歎息，以及你生涯中一切不可言說的渺少和偉大，都必對你重現，而且一切皆在這同一的排列和次序中。如這電腦和林間月光，如這感受和這一刻的思想，如這當下的一切。生存的永恆沙漏將不斷重新流轉，而你這微塵的微塵與它相隨。
5、沒有選擇，選擇是一種錯覺。一切早已注定，將來是更遠的過去，根本沒有選擇。
6、沒有力，力是一種錯覺。境界變化是因為境界就是無常，它自己就是變化本身，沒有一種力量在推動著變化。世上沒有力這種東西，一切皆是因緣。
7、沒有道德，沒有善惡，沒有比較

七、行一切善法的戒律

1、只能解決問題。其它的一切身口意皆是破戒。
2、要解決的根本問題。是將在其它幻境中拉回到「知道」的幻境或者「當下極樂世界」的幻境中。
3、只能演修行。戲目的多少遵守8020原則，戲目就是修行對境。主題有，一是五戒，二是十願，三是聽經，四是功課。

八、修行對境之極樂世界（主修）

1、一切幻境。當下即是極樂世界。一切皆是阿彌陀佛所化修行對境，目的就是要認識：任何幻境都是一樣的。此是幻境此是錯覺，此是真實空絕對空。
2、證據一：佛祖親言。
3、證據二：僧伽吒經。
4、證據三：心經金剛經。
5、證據四：佛說阿彌陀經。
6、證據五：念佛三味。
7、證據六：量子力學。
8、證據七：總則之認識基礎。
9、下面的一切所修。轉化一切非極樂世界阿彌陀佛之念。即放下即轉念即修行即度生即圓滿即一切。

九、修行對境之男女相幻境

1、男女相幻境。
A，有年輕女人出現的時候，或憶起女人相的時候。轉男女相成「阿彌陀佛」。
B，如果有時間，拚命念四種決定清淨明誨。

十、修行對境之見解不同幻境

1、見解不同幻境。
當自己認為的和別人認為的不同。演「隨順眾生」，即沒有自己的見。

十一、修行對境之冤枉幻境

1、冤枉幻境。
當自己被別人冤枉時。演「懺悔妄語業障」。

十二、修行對境之二個人對話幻境

1、 與朋友對話。禮敬諸佛。恆順眾生。敘述王（不妄語）。
2、 匯報工作。禮敬諸佛。敘述王。（不妄語）。恆順眾生。
3、 與納稅人對話。禮敬諸佛。敘述王（不妄語）。恆順眾生。解決問題，實力說話。

十三、修行對境之評價幻境

1、不好的評價就是「關閉世界」，關閉了兩個世界，有巨大的真正利益，是阿彌陀佛所行。但成本可能是沉淪，所以最要「泣血感恩」不好的評價，並念阿彌陀佛迥向給它，發願度他入無餘涅磐。並演「不評價，只敘述」。（泣血感恩；念阿彌陀佛迥向；發願度他入無餘涅磐。三步走）
2、自己在不斷評價時。說「只敘述，不評價」。
（**一個評價他即是對的，也是錯的，即不是對的也不是錯的，即是對的也是錯的，因為任何評價都是真空的。
**一個人輕視別人，抵毀別人，壓著別人，是為了抬高自己。一個人抬高自己是因為不自信。所以要明白他人的需求和可憐。這是表演。它需要證據來證明它自己。
**人盡其才，物盡其用，事盡其能。
**遇到評價時，要「稱讚如來」。因為它是如來沉淪，評價是最根本的夢幻泡影。）

十四、修行對境之說假話幻境

1、說假話後，要厲行懺悔。

十五、修行對境之想與不想幻境

1、想做什麼；或者不想做什麼；非常想做什麼；非常不願意做什麼。
對治法：不隨順自己的感受。隨順正念。
「受是假的」「就不隨著你」「阿彌陀佛」

十六、修行對境之沉迷幻境。

1、看電視幻境。
此幻境緣於「變化「、「快樂「和「知識」，關閉此幻境的法是：戰神，直接關閉。不管內心怎樣想，只是不斷重複「起立；關閉；離開」。

2、酒吧/KTV/
在門口時，不管有什麼理由，不斷重複「起立；關閉；離開」。

十五、修行對境之度生幻境。

1、真度無度。想著度眾生，即不能度眾生；
2、壓服是六道心。不能真度眾生。
3、路只有一條：一是解決問題。二是解決問題中用犧牲去感化。三是解決問題中用成就的實力證明佛法。

十二、修行對境之問題幻境。

十三、修行對境之假話幻境。

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